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A good mechanic is not merely a man who files and hammers, but one who can originate and perfect.

一個(gè)好的機(jī)械師不僅僅是一個(gè)會(huì)銼錘的人，而是能夠創(chuàng)新和完善的人。

伊萊·惠特尼

一個(gè)文明的真正考驗(yàn)不在于人口的多寡，也不在于城市的大小，更不是糧食的產(chǎn)量——這一切都不是，而是這個(gè)國(guó)家所培育出來(lái)的人才。

愛默生

假如生活欺騙了你，不好憂郁，也不好憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：堅(jiān)信吧，快樂的日子就會(huì)到來(lái)。

普希金

人類的自我意識(shí)并非天生具備，而是通過與他者的對(duì)抗與合作，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸成形并趨于完善。

亞歷山大·科耶夫

在生活中，所有的人都有一段溫情，這能幫助人生活下去。人在感到心灰意冷的時(shí)候，就緬懷那段溫情。

加繆

失敗是成功之母，要善于從失敗中吸取教訓(xùn)。

袁隆平

社交中，如果想以目空一切和趾高氣揚(yáng)的表現(xiàn)來(lái)獲得人們的尊敬，其結(jié)果就會(huì)適得其反。

拉布呂耶爾

The aim of proof is to understand, not just to verify.

證明的目的是理解，而不僅僅是驗(yàn)證。

邁克爾·阿蒂亞

??望著這些鴿籠似的門窗，常常覺得不可思議，哪一個(gè)格子盛得下星兒?。〔恢故撬慕〈T，也不止是她的明亮，還有她，沒有一點(diǎn)屈抑之色。她是梅家橋里的鳳凰。

王安憶

不去評(píng)判別人就是對(duì)別人懷有無(wú)限的希望。

菲茨杰拉德

網(wǎng)絡(luò)、媒體的介入，使我們知道的信息數(shù)量增加，知道的機(jī)會(huì)增多，使一些事情事實(shí)的真相很難被掩蓋，它們的立體配合，使解決事情的方法更加公平、公正。但是一個(gè)國(guó)家，如果需要不斷地靠媒體來(lái)維護(hù)社會(huì)的公平、公正時(shí)，我覺得這是一個(gè)國(guó)家的悲哀。媒體，在法制不斷成熟過程的中，僅僅扮演的是一為記錄者，一位傳播者。

撒貝寧

走呵！即或走不到，人生不過是這么一回事。

冰心

真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際中抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。

毛澤東

我們必須全力以赴，同時(shí)又不抱持任何希望。

賴內(nèi)·馬利亞·里爾克

孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對(duì)待他們就該像對(duì)待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。

馬卡連柯

朗蘭茲綱領(lǐng)證明了數(shù)學(xué)所有領(lǐng)域的相互關(guān)聯(lián)性。

The Langlands program is a testament to the interconnectedness of all areas of mathematics.

羅伯特·朗蘭茲

一個(gè)人是否有足夠的“志氣”，直接決定事情的成敗。我們只要不放棄自己的愿望，不改變自己的初衷，在自己認(rèn)為最適合的事情上面去求發(fā)展，就自然會(huì)有成功的一天。

羅蘭

社會(huì)進(jìn)步可以通過女性的社會(huì)地位來(lái)衡量。

Social progress can be measured by the social position of the female sex.

恩格斯

“你希望別人怎么對(duì)你，你也要怎樣對(duì)待別人”，這是普適的道德金律。人不能成為實(shí)現(xiàn)他人目的的純粹工具，無(wú)論為了保障何種社會(huì)利益，無(wú)辜個(gè)體的生命都不能被剝奪。

羅翔

The deepest problems of modern life derive from the claim of the individual to preserve the autonomy and individuality of his existence in the face of overwhelming social forces, of historical heritage, of external culture, and of the technique of life.

現(xiàn)代生活最深刻的問題源于個(gè)人在面對(duì)壓倒性的社會(huì)力量、歷史遺產(chǎn)、外部文化和生活技術(shù)時(shí)，要求保持其存在的自主性和個(gè)性。

格奧爾格·齊美爾

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