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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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The most valuable of all talents is that of never using two words when one will do.
所有才能中最有價值的是能用一句話時絕不用兩句話。
杰斐遜
你不必親自去尿電網(wǎng)，才能學(xué)會不這么做。
You don’t have to pee on an electric fence to learn not to do it.
查理·芒格
"When I was a kid, I wanted to be Elvis. I wanted to be Michael. I wanted to be all those guys put together."
當(dāng)我還是個孩子的時候，我想成為貓王。我想成為邁克爾。我想成為所有這些人的結(jié)合體。
布魯諾·馬爾斯
我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時刻啊！當(dāng)我能接近這地步時，我該多么幸福啊！
貝多芬
時間的流逝讓公開一切變得比任何時候都要難。
維多利亞·希斯洛普
教子功夫：第一在起家，第二在擇師。
陸世儀
得道者多助，失道者寡助。
孟子
我饒有興趣地看著維沃納河里的幾只玻璃瓶，淘氣的孩子把這些瓶子放在河里，想能逮住幾條小魚，瓶里浸滿了水，反過來又被河水裹在當(dāng)中，既是瓶壁透明得有如硬化了的水的容器，同時又是盛在一個更大的液態(tài)的、流動的水晶容器里的內(nèi)容，比起放在餐桌上的玻璃瓶來，這些瓶子以一種更美妙、更誘人的方式體現(xiàn)了清涼的形象，在餐桌上顯示的這種形象，總會流逝在涼水和杯子的那種永恒的對峙中間，涼水因其全無穩(wěn)定性而無從為我們的手所捕撈，杯子卻又因其全無流動性而無從為我們的軟腭所享用。我心想，下回到這兒來一定要把釣魚竿帶上；我討了點(diǎn)面包，那是帶著當(dāng)點(diǎn)心的；我把面包捏成一個個小團(tuán)扔進(jìn)維沃納河里，誰知這幾個小面包團(tuán)仿佛已足以在水里造成一種奇異的過飽和現(xiàn)象，因?yàn)樵S多急于覓食的小蝌蚪馬上呈卵球狀簇?fù)碓谒鼈冎車铀路鹪谀莾汗袒耍惹胺稚⒃谒胁豢梢姷男〔稽c(diǎn)兒，驟然間凝聚起來，儼然準(zhǔn)備完成結(jié)晶的過程。
馬塞爾·普魯斯特
夜里，你要抬頭仰望滿天的星星，我那顆實(shí)在太小了，我都沒發(fā)指給你看它在哪兒。這樣倒也好，我的星星，對你來說就是滿天星星中的一顆。所以，你會愛這滿天的星星……所有的星星都會是你的朋友。
安托萬·德·圣-埃克蘇佩里
君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
諸葛亮
敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。
王蒙
人才為政事之本，而學(xué)校尤為人才之本也。
顏元
A good film should leave the audience with more questions than answers.
一部好電影應(yīng)該讓觀眾帶著更多的問題離開，而不是答案。
弗朗索瓦·奧宗
知識是使人類快樂的主要因素之一。
羅素
勤奮是構(gòu)成天才的要素之一。
拿破侖
The only thing that scares me more than space aliens is the idea that there aren't any space aliens. We can't be the best that creation has to offer. I pray we're not all there is. If so, we're in big trouble.
唯一比外星人更讓我害怕的是沒有外星人。我們不能是創(chuàng)造物中最好的。我祈禱我們不是全部。如果是這樣，我們就麻煩大了。
約翰·斯卡爾齊
曾經(jīng)以為，擁有是不容易的；后來才知道，舍棄更難。
張小嫻
跟魔鬼訂約的人會走運(yùn)一時，但總有一天魔鬼會提出它的要求。
塞繆爾·約翰遜
被視為人生主體的競爭，太殘酷，太執(zhí)著，它使肌肉過于緊張，意志過于堅(jiān)強(qiáng)，若作為人生的基礎(chǔ)，很難持續(xù)一兩代。一段時間之后，競爭定會造成精神疲勞、各種逃逸現(xiàn)象，以及與工作同樣緊張同樣困難的尋歡作樂（因?yàn)樗沙谝巡豢赡埽詈笫且虿挥鴼w于滅亡。受競爭哲學(xué)毒害的，不只是工作；閑暇所受的毒害也不遜色。那種能夠恢復(fù)疲勞的恬靜的閑暇已變得令人生厭。持續(xù)不斷的加速度不可遏制，其結(jié)局自然是停滯與崩潰。醫(yī)治的辦法是，遵循保持生活平衡的觀念，不拒絕健全而恬靜的享受。
羅素
是與天下之所以察知有與無之道者，必以眾之耳目之實(shí)知有與無為儀者也。
凡事天下要考察有無的原則，必定是以眾人的耳目所見所聞的實(shí)情以知有與無來作為標(biāo)準(zhǔn)的。?
墨子
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