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Freeing yourself was one thing, claiming ownership of that freed self was another.
解放自己是一回事，擁有那個解放了的自我則是另一回事。
“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假設使薩特處于窘迫的境況，但也使他獲得“人注定是自由的”這個立足點。 上帝不存在，人的價值失去了終極的依據、尺度和目的，人“被拋這個混沌的世界”，“沒有根據”，“沒有意義”，面臨這個敵意的、充滿威脅的世界，人必然感到焦慮”、“恐懼”，與生俱來的自由意味著“痛苦”、“苦惱”。 那么人來到世上干什么？人的本質是什么？我是誰？這樣，人的實在，人的地位，人的意識（即“自我”，主觀之我），總之，“人”成了薩特存在哲學的中心題。 大凡哲學家把目光盯著人的共同性、人的本質這一普遍概念上，再根據這個普遍概念確定道德標準：“人的本質先于存在。” 薩特把這個論點顛倒了過來：“人的存在先于人的本質”，指出人赤條條來到世上并無本質可言，人“自我存在”以后才獲得“自我本質”。 薩特不同于弗洛伊德，后者否定社會現實世界對“自我”具有決定性的制約作用。而他卻承認人的存在決定人的意識：我們的思想“自然而然產生于我們所接受的文化”，但他認為可以擺脫外在世界的決定性作用而進行“自我選擇”，“自我設計”，這種自由在他看來是絕對的。 戰爭的悲劇使他明白：“單在任何情況下選擇總是可能的結論是錯誤的。”
The leather industry must evolve or risk becoming obsolete. Sustainability is no longer an option—it's a necessity.
皮革行業必須進化，否則就有被淘汰的風險。可持續性不再是一個選項——而是必需品。
寫作的真正挑戰不在于找到正確的詞語，而在于揭示它們必須承載的真相。
"The true challenge of writing is not in finding the right words, but in uncovering the truth they must carry."
A LISP programmer knows the value of everything, but the cost of nothing.
LISP程序員知道一切的價值，但是卻一無所獲。
Genius... means little more than the faculty of perceiving in an unhabitual way.
天才…意味著不僅僅是以一種不同尋常的方式來感知的能力。
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