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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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我們思考是為了適應。
We think in order to adapt.
劉易斯·漢密爾頓
幽人清課,詎但啜茗焚香;雅士高盟,不在題詩揮翰。
陳繼儒
Writing is rewriting—the magic happens in the edits.
寫作就是重寫——魔法發生在編輯中。
勞拉·埃米·施利茨
書是一個永遠不會評判你的朋友。
"A book is a friend that never judges you."
蘇珊·帕特隆
修行對我幫助很大。在這個85%以上人口都是佛教徒的國家,很多政治犯選擇以坐禪的方式度過漫長的獄中歲月。
昂山素季
平凡與非凡之間的區別就在于那一點點額外的努力。
The difference between ordinary and extraordinary is that little extra.
邁克爾·約翰遜
世界(一切存在)最終不能被證明有正當的理由。證明某物有正當理由,這是一種心理動作,只有當我們把世界的此一部分與彼一部分聯系起來加以考查時,而不是當我們考查一切存在時,這種動作才能進行。
蘇珊·桑塔格
中國當時的媒體極度缺乏、中國的網絡結構極度不暢通,導致我到了搜狐就呆在這兒,保證我的服務器不會蕩,一旦服務器出現問題,我對服務器幾乎是連踹帶踢的,馬上打電話給蘇民陽臭罵一頓,蘇民陽整天挨我的罵。
張朝陽
The best programs are written so that computing machines can perform them quickly and so that human beings can understand them clearly. A programmer is ideally an essayist who works with traditional aesthetic and literary forms as well as mathematical concepts, to communicate the way that an algorithm works and to convince a reader that the results will be correct.
最好的程序是這樣寫的:計算機可以快速執行它們,人類可以清楚地理解它們。理想情況下,程序員是一位散文家,他使用傳統的美學和文學形式以及數學概念來傳達算法的工作原理,并說服讀者結果是正確的。
羅納德·李維斯特
個人主義道德規則,盡管在很多方面不很精確,但都是一般的和絕對的,它們規定或禁止一個一般類型的行為,不管在某一特定情況下它的最終目標是好的還是壞的。欺詐或盜竊,歪曲或背棄信用,被認為是壞事,不管在個別場合里它是否造成危害。即使在一個情況之下沒有人因此受害,或者,這樣行為可能是為著一個高尚的目標,但這兩種情況都不能改變它是壞的這個事實。用目的說明手段的正當性這個原則,在個人主義道德里被認為是對一切道德的否定。而它在集體主義的道德里面卻必然成為至高無上的準則;堅定徹底的集體主義者絕對不許做的事簡直沒有,如果它有助于“整體利益”的話,因為這個“整體利益”是他判定應當做什么的唯一標準。它的唯一界限就是利害的權宜——一定的行為對于眼前的目標的適宜性。只要這是為集體已經確定的目標所需要的,或者這是他的上級命令他要達到的目標。
哈耶克
欲望是短暫的——幾小時或一輩子,都是短暫的。欲望是短暫的,因為它是為了違抗永恒而生。它在對抗死亡的爭斗中挑戰時間。
約翰·伯格
守一顆心,別像守一只貓。它冷了,來偎依你;它餓了,來叫你;它癢了,來摩你;它厭了,便偷偷地走掉。守一顆心,多么希望像守一只狗,不是你守它,而是它守你!
張愛玲
暮投石壕村,有吏夜捉人。
杜甫
沒有藝術;沒有文學;沒有社會;最糟糕的是,持續不斷的恐懼和暴死的危險;人的生活孤獨、貧困、卑污、殘忍而短壽。
No arts; no letters; no society; and which is worst of all, continual fear, and danger of violent death; and the life of man, solitary, poor, nasty, brutish, and short.
托馬斯·霍布斯
最好的滿足就是滿足別人。
拉布呂耶爾
機會是在紛紜世事之中的許多復雜因子,在運行之間偶有利于你的空隙。然湊成的一個這個空隙稍縱即逝,所以,要把握時機確實需要眼明手快地去“捕捉”,而不能坐在那里等待或因循拖延。
羅蘭
你畫的每一條線都是一個道德決定。
Every line you draw is a moral decision.
格倫·馬庫特
精神健旺和精神萎靡的說法并不妥當,其實,這只是身體器官好或壞的狀況。
弗朗索瓦·德·拉羅什富科
安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林
學校之中兒童常在一處作事,所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。
杜威
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