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所以如果人不認(rèn)清你自己，就會(huì)像古希臘神話所說(shuō)的，你收獲的永遠(yuǎn)只有回聲，你收獲的一定是毀滅。但是人認(rèn)清自己是最難的，所以每天我們都要學(xué)習(xí)如何去認(rèn)清自己，因?yàn)樗y了。

羅翔

"To challenge the unknown is to embrace the essence of discovery."

挑戰(zhàn)未知就是擁抱發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)。

漢斯·穆勒

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

許渾

I don’t need a reason to be alive.

我不需要理由去活著。

艾米納姆

我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語(yǔ)言。我們既誠(chéng)實(shí)、清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽他人。

馬歇爾·盧森堡

運(yùn)氣與此無(wú)關(guān)，因?yàn)槲一藷o(wú)數(shù)個(gè)小時(shí)在球場(chǎng)上訓(xùn)練，只為那一刻的到來(lái)。

Luck has nothing to do with it, because I have spent many, many hours, countless hours, on the court working for my one moment in time.

塞雷娜·威廉姆斯

事物的本身并不影響人，人們只是受到對(duì)事物看法的影響。

奧格·曼狄諾

那些花太長(zhǎng)時(shí)間研究地圖的人，很有可能把地圖錯(cuò)當(dāng)成了實(shí)際地點(diǎn)。

塔勒布

羞恥是最私密的情感，卻將我們所有人聯(lián)系在一起。

Shame is the most intimate feeling, yet it connects us all.

安妮·埃爾諾

選擇了教育，就是選擇了堅(jiān)守；選擇了山村，就是選擇了奉獻(xiàn)。

張玉滾

我不能等最后審判時(shí)才收拾所有的小人與敵人。在半道里，我也要隨手宰他幾個(gè)。

李敖

我性情大變，和家人格格不入，他們是多么真摯的人，每每想到這點(diǎn)，我就會(huì)頓起一股濃烈的眷戀之意，仿佛眷戀消逝的樂(lè)土。

赫爾曼·黑塞

在社會(huì)心理學(xué)上，差異性理論認(rèn)為，人們根據(jù)在特定的背景下用把自己區(qū)別于其他人的東西來(lái)界定自己：“一個(gè)人根據(jù)把他自己區(qū)別于其他人的特性，特別是區(qū)別于他通常所處的社會(huì)環(huán)境中的人的特性……來(lái)看待自己。與12名從事其他職業(yè)的婦女在一起時(shí)，一個(gè)女心理學(xué)家把她自己看作是心理學(xué)家；當(dāng)她同12名男心理學(xué)家在一起時(shí)，她把自己看作是一個(gè)女人。”

薩繆爾·亨廷頓

即使是最強(qiáng)大的人也需要有人站在他身邊。

Even the strongest man needs someone to stand by him.

斯蒂芬妮·梅爾

世界上最郁悶的事情之一，就是你費(fèi)盡力氣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)騙局（并且做空這個(gè)公司），但是眼睜睜地看著股價(jià)繼續(xù)瘋漲三倍，而且這些騙子們拿著你的錢彈冠相慶，而且你還要收到證券行的保證金追加通知。像這種郁悶的事情你哪能去碰呢？

查理·芒格

許多真理都是以笑話的形式講出來(lái)。

尼采

唯一真實(shí)的旅程是內(nèi)心的旅程。

The only real journey is the one within.

埃爾弗里德·耶利內(nèi)克

那赤腳大仙撞見大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙，他要暗去赴會(huì)，卻問(wèn)：“老道何往”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會(huì)。”

吳承恩

The more we learn of the true nature of non-human animals, especially those with complex brains and corresponding complex social behaviour, the more ethical concerns are raised regarding their use in the service of man—whether this be in entertainment, as ‘pets,’ for food, in research laboratories or any of the other uses to which we subject them.

我們?cè)绞橇私夥侨祟悇?dòng)物的真實(shí)本性，尤其是那些擁有復(fù)雜大腦和相應(yīng)復(fù)雜社會(huì)行為的動(dòng)物，就越會(huì)對(duì)它們?cè)跒槿祟惙?wù)中的使用產(chǎn)生倫理上的擔(dān)憂——無(wú)論是在娛樂(lè)、作為“寵物”、用于食物、在實(shí)驗(yàn)室中，還是我們施加給它們的任何其他用途。

簡(jiǎn)·古道爾

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