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如果你對我很糟糕,我會為此寫一首歌。
Silence is not the absence of sound, but the presence of something deeper.
每個人都有屬于自己的一片森林,也許我們從來不曾去過,但它一直在那里,總會在那里。迷失的人迷失了,相逢的人會再相逢。
Cada livro é uma viagem para um mundo desconhecido, cheio de possibilidades.
數(shù)百萬人看到蘋果落下,但牛頓問了為什么。
如果一切值得弘揚(yáng)的中國文化中的因素,僅僅因為它們完全符合或大致符合外國的某種理論或?qū)嵺`,那么我們?yōu)槭裁床恢苯訌耐鈬瞻幔惺裁蠢碛梢獜闹袊幕袑で竽切┧^的“萌芽”呢?這種做法的背后仍然是缺乏自信;如果條件恰當(dāng)(例如熟悉外國文獻(xiàn)、精通外語),無須改變立場就可以從中導(dǎo)出“徹底砸爛中國文化傳統(tǒng)”的結(jié)論和做法。除了學(xué)術(shù)上、理論上、認(rèn)識上沒有想透之外,這種做法,往往并非出自并追求對中國文化傳統(tǒng)本身和對外國文化的理解,而是出自一種“我們先前也富過”的阿Q精神,甚至是潛意識地出于對各種自我既得利益的維護(hù)。 真正的貢獻(xiàn),只能產(chǎn)生于一種對中國的昔日和現(xiàn)實(shí)的真切且真誠的關(guān)懷與信任;相信并假定:過去和今天的任何人(包括西方學(xué)者)都大致和我們一樣具有理性,他們的選擇也同樣具有語境下的合理性。然后,以此為基礎(chǔ),深入地理解和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí),加以學(xué)術(shù)和理論的概括總結(jié);對自己的研究發(fā)現(xiàn)抱著一種不斷反思,既勇于堅持自己的觀點(diǎn),又隨時準(zhǔn)備在新的、有足夠說服力的證據(jù)面前放棄自己的結(jié)論,接受更有說服力的理論、模式和觀點(diǎn)。
我試圖創(chuàng)造像變色龍一樣的建筑,隨環(huán)境而變化。
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