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中國文學(xué)沒什么希望，尤其是純文學(xué)。一方面有純文學(xué)作品在國內(nèi)很難發(fā)表的客觀原因；另一方面，在沒有利益可圖的情況下還能堅(jiān)持創(chuàng)作的人已經(jīng)很難找到了。

大量的創(chuàng)業(yè)公司最后沒能長大，沒能成為預(yù)想中的“偉大”的公司，原因有很多，但最主要的原因恐怕還是企業(yè)沒有很強(qiáng)的執(zhí)行力和團(tuán)隊(duì)文化。這一點(diǎn)對初創(chuàng)期企業(yè)適用，對大公司也適用；對跨國公司適用，對民企也適用。

沈南鵬

無言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無相、事事默契，是做事的最高境域。

星云大師

正以處心，廉以律已。

薛瑄

故事的力量不在于它的真實(shí)性，而在于它讓我們相信的能力。

"The power of a story lies not in its truth, but in its ability to make us believe."

吉丹賈麗·斯里

剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化。

馬克思

研究心靈就是研究適應(yīng)行為；每個(gè)思想都是生活的工具。

To study the mind is to study adaptation in action; every thought is a tool for living.

賈斯汀·海寧

即使不學(xué)習(xí)書本上的知識，孩子保有的記憶力也不會因此而一直閑置無用。他的所見所聞都會給他留下一定的印象，而且他會記住這一切。他把人們的言談舉止都記錄在他自己的大腦里，而他周圍的一切就是一本書。他會不加思考地繼續(xù)不斷地拿那些事情豐富他的記憶，同時(shí)等著這些能夠促進(jìn)他的判斷力。要培養(yǎng)他形成這個(gè)基本的能力，真正的藝術(shù)在于：對他周圍的那些對象加以選擇；謹(jǐn)慎地不斷展示他能夠明白的東西；掩蓋他應(yīng)該忽略的那些東西和事情。我們應(yīng)當(dāng)通過這個(gè)方法設(shè)法幫他形成豐富的知識，以利于他整個(gè)青少年時(shí)期的教育，并益于他任何時(shí)候的為人處世。誠然，這個(gè)方法既產(chǎn)生不了什么神童，也不會讓孩子的家庭教師和監(jiān)護(hù)人名聲遠(yuǎn)播，但是它能培養(yǎng)出有判斷力、有理解力、穩(wěn)健和身心都健康的人。這樣的人雖然在小時(shí)候不會讓自己為人所稱羨，但是他們長大成人后會讓自己受人尊敬。

盧梭

荷馬，這潛心自身的白發(fā)夢想家，日神文化和樸素藝術(shù)家的楷模，現(xiàn)在愕然望著那充滿人生的激情狂放尚武的繆斯仆人，阿爾基諾科斯的興奮面孔，現(xiàn)代美學(xué)家把這理解為主觀藝術(shù)家對抗客觀藝術(shù)家。

尼采

放任自己的思想關(guān)注陰暗的事情，你自己也將變得陰暗。并且，陰暗的事情將越來越多地圍繞在你身邊。相反，把你的注意力全部集中在光明的事情上，光明的事情就將包圍你，你也將變成積極向上的人。

華萊士·沃特爾斯

人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果。

康德

沒有真理，只有解釋。

尼采

將來你是誰才最重要，一個(gè)人的高下，同午餐盒子里裝哪種三文治有什么關(guān)系

亦舒

我們就是我們假裝成為的樣子，所以我們必須小心我們假裝成為什么。

"We are what we pretend to be, so we must be careful about what we pretend to be."

安德魯·米勒

Consumer expectations are shifting—businesses must adapt or risk irrelevance.

消費(fèi)者的期望正在變化，企業(yè)必須適應(yīng)，否則將面臨淘汰。

保羅·亞當(dāng)斯

無所事事的時(shí)候不要有罪惡感，也許工作比無所事事對世界的危害更大。但可以完善你的無所事事，讓它是覺知的。

馬特·海格

我不會為了迎合市場而改變自己。

我唔會為咗迎合市場而改變自己。

陳奕迅

隨筆最大的特點(diǎn)就是“隨”字，沒有固定的格式，可以列舉幾種不同的現(xiàn)象，在鮮明的對比中水到渠成地明白利弊；可以先客觀陳述事實(shí)，最后畫龍點(diǎn)睛，闡明自己的觀點(diǎn)；可以夾敘夾議，事理交融，層層深入；可以由此及彼，自然聯(lián)想，生成觀點(diǎn)；可以針對事實(shí)，分條析理，論證觀點(diǎn)，總之，要立足自身實(shí)踐，緊扣某個(gè)情或理，讓自己的心泉自然流淌，在真感情的抒發(fā)中表現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性，在真見識的議論中激蕩思想脈動。

陳秋中

只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊o只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

史鐵生

即使我們“假裝”出對工作感興趣的樣子，就有可能使自己產(chǎn)生真正的興趣，也有助于減少疲倦、緊張與憂慮。

卡耐基

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