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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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你是什么樣的人,我就拿你當(dāng)什么樣的人看待,準(zhǔn)沒錯(cuò)。
張愛玲
許多人相信,沒有注定的人生,所有的事基本上是一連串的巧合。然而,即使抱持如是信念的人也會(huì)有這樣的結(jié)論:在生命中的某一段時(shí)期,當(dāng)他們回頭審視,發(fā)現(xiàn)多年來被視為巧合的事,其實(shí)是不可避免的。
奧爾罕·帕慕克
中國半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)突破,必須堅(jiān)持自主創(chuàng)新與國際合作相結(jié)合。
高永崗
主動(dòng)放棄是一種未雨綢繆的大智慧。
畢淑敏
蒂有余香金淡泊,枝無全葉翠離披。
曹雪芹
人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)中去。
雷鋒
關(guān)注進(jìn)步,而非完美。
Focus on progress, not perfection.
奇普·伯格
稍忍須臾是壓制惱怒的最好辦法。
柏拉圖
人而無信,不知其可也。
孔子
離群索居者,若非野獸便是神明,但是我貪心,我貪戀這人間的煙火氣,所以我決定留下來,于時(shí)間無涯的荒漠里正好遇見你,輕聲的說一句,哦,原來你也在這里,三餐四季,紙短情長,我喜歡人世間的煙火氣,我喜歡牽你得手,穿越人潮洶涌,去看潮起潮落,感受人間的煙火氣。
董宇輝
對(duì)于不可控的事情,你的焦慮和恐懼無事于補(bǔ),你焦慮改變不了明天,反而會(huì)影響今天的心情,你的恐懼也改變不了明天,因?yàn)槿松ㄒ粦?yīng)該恐懼的就是恐懼本身,但是對(duì)于可控的事情,能不能好好的利用時(shí)間就是可控的,你要謹(jǐn)慎,你要節(jié)制,因?yàn)槿绻恢?jǐn)慎,不節(jié)制就會(huì)樂極生悲,今天是一個(gè)禮物,大家好好把握今天對(duì)于可控的事情要保持謹(jǐn)慎,對(duì)于不可控的事情要保持樂觀,人只能做自己能力范圍之內(nèi)的事情,你要接受這個(gè)事實(shí),并且以樂觀的心去應(yīng)對(duì)這一切。
愛比克泰德
帝者與師處,王者與友處,霸者與臣處,亡者與役處。
劉向
生命薄弱的時(shí)候,一封信都不易產(chǎn)出,愈是知心的朋友,信愈不易寫。
徐志摩
在投資決策中傾向于找高確定性的項(xiàng)目,不碰高風(fēng)險(xiǎn)的東西。
段永平
過去是一個(gè)陌生的國度;他們做事的方式不同。
"The past is a foreign country; they do things differently there."
格奧爾基·戈斯波迪諾夫
The ability to be alone is the ability to love. It may look paradoxical to you, but it’s not. It is an existential truth: only those who can be alone are capable of love, of sharing, of going into the deepest core of another human being—without possessing the other, without becoming dependent on the other, without reducing the other to a thing, and without becoming addicted to the other.
獨(dú)處的能力就是愛的能力。這對(duì)你來說可能看起來矛盾,但并非如此。這是一個(gè)存在的真理:只有那些能夠獨(dú)處的人,才能愛,分享,進(jìn)入另一個(gè)人最深的核心——而不占有對(duì)方,不依賴對(duì)方,不將對(duì)方物化,不對(duì)對(duì)方上癮。
艾瑞克·弗洛姆
每天做好每天該做的事情,用做而不是用想。克服焦慮的最好辦法就是行動(dòng),忙起來就很少再有時(shí)間精神內(nèi)耗。
羅翔
在人生的豐富多彩的表演中,我覺得真正可貴的,不是政治上的國家,而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人,是人格;只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西,而群眾本身在思想上總是遲鈍的,在感覺上也總是遲鈍的。
愛因斯坦
但那是歷史,歷史是只看結(jié)果而忽略手段的,就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑,而看不到這些建筑下面的累累白骨。在過去的二十多年里,中國人用一種極端的方式終于控制了人口暴增的局面。
莫言
人們進(jìn)入社會(huì)的原因是保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。
The reason why men enter into society is the preservation of their property.
約翰·洛克
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