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過去總是存在于我們的故事中，塑造著我們看待未來的方式。
"The past is always present in our stories, shaping the way we see the future."
卡爾所說的話在我腦子里匯總起來形成一篇論文：世界受邪惡蹂躪，惟一的解救是自滅于人間，像落水者在海底仰望星空一樣瞻仰不可能實現的理念。由于這差使很難辦到且帶有危險，人們便把它委托給一批專家。學士圣人以天下為己任，扭轉乾坤拯救人類。大大小小的世俗猛士們可以盡情互相殘殺或茍且偷生，反正有作家和藝術家替他們思考美與善。 這些無聊的胡謅，我生吞活剝，當然不甚了了，二十歲的時候還信以為真呢。由于這些胡謅，我在很長的時間里把藝術作品看做超驗的成果，以為每個作品的產生都有益于世人。我發掘出這種極端的信仰后，攝為己有，裝潢我平庸的天職。先前，仇恨和刻薄跟我無緣，跟外祖父緣分也不深，而這時我已兼收并蓄，福樓拜、龔古爾、戈蒂耶的舊怨積恨使我中毒了。他們對人抽象的恨以愛的幌子灌輸到我身上，使我感染上新的自負。我成了清潔派，混淆了文學和經文，把文學視為人的一種犧牲。 我們要么為同胞寫作，要么為上帝寫作。而我決心為上帝寫作，目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是讀者。目中無人敗壞了我的俠肝義膽。在我保護孤女的那陣子，已經嫌她們礙我的手腳，不讓她們露面了。成為作家后，我的方法沒有改變，在拯救人類之前，我先把人類的眼睛蒙上，然后才轉身刺殺敏捷的小黑兵——文字。當我的新孤女斗膽解開蒙眼帶時，我已離去甚遠。一個孤膽英雄救了她，她卻沒有及時發現國家圖書館的一個書架上光彩奪目地陳列著一本嶄新的書，書上印著我的名字。 我申訴減輕罪行，減罪的情節有三： 首先，我通過一個顯而易見的幻覺，實際上提出的問題有關我自身的生存權利。我想像中的人類期待藝術家發善心超度他們，人們不難從中看到，這不過是一個備受寵愛、在他棲身的高處百無聊賴的孩子產生的念頭。我接受圣人拯救百姓這個可惡的神話，因為歸根結底百姓就是我自己。我自稱是受百姓擁護的救星，其實私下里為我自己得救。巧哉，耶穌會士也是這么說的。 ...
"The power of literature lies in its ability to make us see the world differently."
文學的力量在于它能夠讓我們以不同的方式看待世界。
In the vast expanse of the universe, the answers we seek are often hidden in the most unexpected places.
在浩瀚的宇宙中，我們尋求的答案往往隱藏在最意想不到的地方。
The heart of the educator must be a living flame, a fire that can ignite the souls of the young.
教育者的心必須是一團活生生的火焰，能夠點燃年輕人靈魂的火焰。
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