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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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一杯清茶，從沸騰香醇到冰涼如水，冷卻的也是光陰。
李娟
興移無(wú)灑掃，隨意坐莓苔。
杜甫
但愿我能愛，但我似乎失去了熱情，拋卻了欲望。我太關(guān)注自己了。我自己的人格成了我的負(fù)擔(dān)。我要逃避，我要離開，我要忘卻。
王爾德
啟發(fā)式研究揭示了我們?nèi)绾魏?jiǎn)化復(fù)雜問(wèn)題，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。
The study of heuristics reveals how we simplify complex problems, sometimes leading to errors.
斯科特·普勞斯
正以處心，廉以律已。
薛瑄
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
杜甫
引進(jìn)人才需先立住價(jià)值觀，否則高端人才失敗率更高。
王興
真正的作家是因?yàn)橛性捯f(shuō)而寫作，而不是因?yàn)橄胝f(shuō)些什么而寫作。
The true writer is one who writes because he has something to say, not because he wants to say something.
卡洛斯·富恩特斯
與世無(wú)爭(zhēng)是理性的范疇，是心靈的真正勝利。
拿破侖
危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。
孫中山
人在世上越離開塵俗，越接近自己，就越幸福。
盧梭
NP完全性的概念為理解問(wèn)題的復(fù)雜性提供了一個(gè)強(qiáng)大的工具。
The concept of NP-completeness has provided a powerful tool for understanding the complexity of problems.
斯蒂芬·庫(kù)克
話說(shuō)回來(lái)，我們?cè)诤敛涣羟榈臒晒鉄舻紫屡S持文明有禮的表現(xiàn)，也許也因此想起我們當(dāng)初踏上旅途的原因:借此讓自己能夠抵御世俗生活經(jīng)常造成的庸俗而憤怒的情緒。
阿蘭·德波頓
為了我懷中抱著的熟睡的嬰兒，我的步履輕盈。自從我心懷這一奧秘，我的整個(gè)心都變得肅穆。
列拉·米斯特拉爾
原諒不代表遺忘。原諒意味著你的內(nèi)在不帶一絲怨恨，因?yàn)槟菚?huì)毀了你的生命。
薩古魯
There are many nights as days, and the one is just as long as the other in the year's course. Even a happy life cannot be without a measure of darkness, and the word happy would lose its meaning if it were not balanced by sadness. It is far better take things as they come along with patience and equanimity.
一年中的夜晚與白天數(shù)量相同、持續(xù)時(shí)間一樣長(zhǎng)。即使快樂(lè)的生活也有其陰暗筆觸，沒(méi)有“悲哀”提供平衡，“愉快”一詞就會(huì)失去意義。耐心鎮(zhèn)靜地接受世事變遷，是最好的處事之道。
榮格
決定勝負(fù)的是最后一刻，只有堅(jiān)持到最后，才能取得勝利。
馬龍
"Writing is a way to make sense of the world and our place in it."
寫作是理解世界和我們?cè)谄渲形恢玫囊环N方式。
賈森·雷諾茲
The best moments in our lives are not the passive, receptive, relaxing times… The best moments usually occur if a person’s body or mind is stretched to its limits in a voluntary effort to accomplish something difficult and worthwhile.《心流》
馬丁·塞利格曼
先從人世間個(gè)別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進(jìn)，從一個(gè)美形體到兩個(gè)美形體，從兩個(gè)美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學(xué)問(wèn)知識(shí)，最后再?gòu)拿赖膶W(xué)問(wèn)知識(shí)一直到只有以美本身為對(duì)象的那種學(xué)問(wèn)，徹悟美的本身。
柏拉圖
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