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我要告訴他們，精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最后，獅子又為何變成小孩……小孩是天真與遺忘，一個(gè)新的開始，一個(gè)自轉(zhuǎn)的輪，一個(gè)原始的動(dòng)作，一個(gè)神圣的肯定。

尼采

"The beauty of literature lies in its ability to transcend time and space, connecting souls across different eras."

文學(xué)之美在于它能夠超越時(shí)間和空間，連接不同時(shí)代的靈魂。

吉勒·勒魯瓦

青春的夢想，是未來真實(shí)的投影。

濟(jì)慈

凡不能滿足于少量物質(zhì)的人，再多的物質(zhì)也不會(huì)使他們滿足。

伊壁鳩魯

望夫石，夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮，千年萬年色如故。

孟郊

那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。

郭敬明

年輕人別學(xué)我和比爾蓋茨，而應(yīng)該學(xué)習(xí)隔壁大媽賣水餃為啥這么暢銷？

馬云

我現(xiàn)在沒錢。我賺不來錢，錢也不來找我。當(dāng)你沒錢的時(shí)候要賺一分錢是那么艱難。

賈平凹

真正重視軟件的人應(yīng)該制造自己的硬件。

People who are really serious about software should make their own hardware.

約翰·布朗

一個(gè)和尚能干的活決不讓兩個(gè)干！

魏書生

Efficiency is doing things right; effectiveness is doing the right things.

效率是把事情做對，效果是做對的事情。

托馬斯·費(fèi)舍爾

The future of aquaculture lies in diversity—diverse species, diverse methods, and diverse minds working together.

水產(chǎn)養(yǎng)殖的未來在于多樣性——多樣的物種、多樣的方法以及多樣的人才共同努力。

凱倫·斯科特

What is a writer but a shaman who uses words instead of rattles and drums?

作家不過是一個(gè)用文字代替搖鼓和鼓聲的薩滿。

納丁·戈迪默

誠實(shí)不是從道德含義上來說的，而是一種對價(jià)值和目標(biāo)深刻的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象，有的創(chuàng)業(yè)者喜歡說大話，但你要清楚誠實(shí)對你的公司而言到底意味著什么，拿到錢并不能說明你就是對的。

周逵

奔流疑激電，驚浪似浮霜。

韓愈

不做“PPT創(chuàng)新”，專注技術(shù)本質(zhì)，用實(shí)干推動(dòng)商業(yè)發(fā)展。

梁文鋒

如果我們?yōu)橹畩^斗，煤炭的未來是光明的。

The future of coal is bright if we fight for it.

羅伯特·E·默里

朝進(jìn)東門營，暮上河陽橋。

杜甫

“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假設(shè)使薩特處于窘迫的境況，但也使他獲得“人注定是自由的”這個(gè)立足點(diǎn)。上帝不存在，人的價(jià)值失去了終極的依據(jù)、尺度和目的，人“被拋這個(gè)混沌的世界”，“沒有根據(jù)”，“沒有意義”，面臨這個(gè)敵意的、充滿威脅的世界，人必然感到焦慮”、“恐懼”，與生俱來的自由意味著“痛苦”、“苦惱”。那么人來到世上干什么？人的本質(zhì)是什么？我是誰？這樣，人的實(shí)在，人的地位，人的意識(shí)（即“自我”，主觀之我），總之，“人”成了薩特存在哲學(xué)的中心題。大凡哲學(xué)家把目光盯著人的共同性、人的本質(zhì)這一普遍概念上，再根據(jù)這個(gè)普遍概念確定道德標(biāo)準(zhǔn)：“人的本質(zhì)先于存在。” 薩特把這個(gè)論點(diǎn)顛倒了過來：“人的存在先于人的本質(zhì)”，指出人赤條條來到世上并無本質(zhì)可言，人“自我存在”以后才獲得“自我本質(zhì)”。薩特不同于弗洛伊德，后者否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)世界對“自我”具有決定性的制約作用。而他卻承認(rèn)人的存在決定人的意識(shí)：我們的思想“自然而然產(chǎn)生于我們所接受的文化”，但他認(rèn)為可以擺脫外在世界的決定性作用而進(jìn)行“自我選擇”，“自我設(shè)計(jì)”，這種自由在他看來是絕對的。戰(zhàn)爭的悲劇使他明白：“單在任何情況下選擇總是可能的結(jié)論是錯(cuò)誤的。”

讓-保爾·薩特

We are all born with a certain package. We are who we are: where we were born, who we were born as, how we were raised. We're kind of stuck inside that person, and the purpose of civilization and growth is to be able to reach out and empathize a little bit with other people.

我們生來就帶著某種包袱。我們就是我們：我們出生的地方，我們出生的身份，我們被撫養(yǎng)的方式。我們有點(diǎn)被困在那個(gè)人的身體里，而文明和成長的目的就是能夠伸出手去，對其他人的感受有一點(diǎn)點(diǎn)的同情。

J·M·庫切

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