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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
I'm not a material girl, but I do like nice things.
我不是物質(zhì)女孩,但我確實(shí)喜歡好東西。
夏奇拉
聲音、微笑和眼神,會(huì)成為彼此間的特殊溝通。
蒙臺(tái)梭利
來(lái)自人性一個(gè)更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤:認(rèn)為我們天生能夠理解自然和人性,我們的決策是并且一直是選擇的結(jié)果。——其實(shí)我們受到了太多直覺(jué)的驅(qū)使。
塔勒布
子張問(wèn)仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,為仁矣。“請(qǐng)問(wèn)之?”曰:“恭、寬、信、敏、惠,恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足使人。”
【譯文】 子張問(wèn)仁,孔子說(shuō):“能在天下推行五種品德,就是仁了。“哪五種?”說(shuō):“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠,莊重就不會(huì)受侮辱,寬厚就會(huì)得到擁護(hù),誠(chéng)實(shí)就會(huì)受到重用,勤敏就會(huì)獲得成功,慈惠就會(huì)有本錢(qián)使用人。”
孔子
愛(ài)國(guó)之士又說(shuō),中國(guó)人是愛(ài)和平的。但我殊不解既愛(ài)和平,何以國(guó)內(nèi)連年打仗?或者這話(huà)應(yīng)該修正:中國(guó)人對(duì)外國(guó)人是愛(ài)和平的。
魯迅
正面黑天鵝事件需要時(shí)間來(lái)顯現(xiàn)他們的影響,而負(fù)面黑天鵝事件則發(fā)生得非常迅速——?dú)绫染喸煲菀缀脱杆俚枚唷?/a>
塔勒布
我已不在地壇,地壇在我。
史鐵生
她用最簡(jiǎn)略的方式給他下了個(gè)定義:“公眾生活的問(wèn)題是要學(xué)會(huì)控制恐懼情緒,夫妻生活的問(wèn)題是要學(xué)會(huì)控制厭惡情緒。”
加西亞·馬爾克斯
技術(shù)文明越是進(jìn)步,我們對(duì)物或工具的研究就越會(huì)獲得更重要且有影響的地位,這種地位與對(duì)人及其觀念研究的地位相對(duì)應(yīng),這對(duì)應(yīng)著的兩種類(lèi)型的研究之間的分裂就變得越發(fā)嚴(yán)重:一種類(lèi)型代表的是這樣的人,他們最大的雄心是把自己、及其周?chē)氖澜绺脑斐梢患荦嫶蟮臋C(jī)器,只要一按電鈕,其中每一部分便會(huì)按照他們?cè)O(shè)計(jì)的運(yùn)行;另一種類(lèi)型則是以這樣的人為代表,他們主要關(guān)心的是人類(lèi)心智的全方位發(fā)展,他們從歷史、文學(xué)、藝術(shù)或法律的研究中認(rèn)識(shí)到,個(gè)人是人類(lèi)發(fā)展、演化過(guò)程的一部分,他在這個(gè)過(guò)程中做出的貢獻(xiàn)不是被逼迫的,而是自發(fā)的,心甘情愿。他協(xié)助創(chuàng)造了一些比他或其他任何單一的頭腦所能籌劃的東西更偉大的事物。可悲的是,我們目前單純的科技或文化教育未能提供的,正是這種身為社會(huì)演進(jìn)過(guò)程一分子的意識(shí),這種個(gè)人的努力相互作用的意識(shí)。26.經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)于我們之所以沒(méi)有許多東西那么重要,正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上,我們能夠自由決定什么對(duì)我們比較重要,什么對(duì)我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說(shuō),是由于在現(xiàn)在的社會(huì)中,必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的,乃是我們自己。
哈耶克
這個(gè)世界雖然不盡如人意,可還是有美好的事物存在的。
蒲寧
我向來(lái)是不憚以最壞的惡意,來(lái)推測(cè)中國(guó)人的,然而我還不料,也不信竟會(huì)兇殘到這地步。
魯迅
即便對(duì)人口凈流入的城市而言,也要區(qū)分人口主要流向哪些地區(qū),越是核心地段土地供給越稀缺,就如圓的面積與半徑之間的關(guān)系,離圓心距離增加一倍,面積增加4倍,稀缺性大幅減弱。
李迅雷
堅(jiān)持真理,即使付出生命,也值得。
喬爾丹諾·布魯諾
"The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing."
邪惡勝利的唯一必要條件是好人無(wú)所作為。
馬丁·莫澤巴赫
如果不跟別人作比較,那我們就會(huì)為我們所得到的感到快樂(lè);如果由于別人比我們更加幸運(yùn)而內(nèi)心不安,那我們將永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。
叔本華
我夜坐聽(tīng)風(fēng),晝眠聽(tīng)雨,悟得月如何缺,天如何老。
戴望舒
好的哲學(xué)討論應(yīng)該激發(fā)新的思考,而不是結(jié)束思考。
朱利安?巴吉尼
風(fēng)起于青萍之末,愛(ài)生于患難之時(shí);皆出于貧寒,為愛(ài)不怕生活苦;心中早有千千結(jié),為愛(ài)而織永同心!
佚名
我決心將人心作為根本來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)。如果說(shuō),最容易動(dòng)搖、最難把握的是人心,那么,一旦相互信任,心心相連,最堅(jiān)牢、最可靠的還是人心……
稻盛和夫
哲學(xué)家大衛(wèi)·本特利·哈特(David Bentley Hart)認(rèn)為意向性是“一種引導(dǎo)思想走向某種目標(biāo)、目的、意圖的根本力量”。這一說(shuō)法源于中世紀(jì),因此我想更新該說(shuō)法為我們現(xiàn)在所用:意向性這種力量引導(dǎo)思想走向其認(rèn)為有意義的目標(biāo),并為此付出努力。
賴(lài)德·卡羅爾
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