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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
我相信傳播愛(ài)與正能量。
I believe in spreading love and positivity.
愛(ài)莉安娜·格蘭德
我們的記憶就是我們的個(gè)人歷史。
弗洛伊德
“骨法用筆”(線條表現(xiàn))比“應(yīng)物象形”(再現(xiàn)對(duì)象)、“隨類賦彩”(賦予色彩)、“經(jīng)營(yíng)位置”(空間構(gòu)圖)、“傳移模寫”(模擬仿制)居于遠(yuǎn)為重要的地位。康德曾說(shuō),線條比色彩更具審美性質(zhì)。應(yīng)該說(shuō),中國(guó)古代相當(dāng)懂得這一點(diǎn),線的藝術(shù)(畫)如抒情文學(xué)(詩(shī))一樣,是中國(guó)文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的,它們同是中國(guó)民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。
李澤厚
"The greatest battles are fought within the silent chambers of our own hearts."
最偉大的戰(zhàn)斗是在我們內(nèi)心無(wú)聲的房間里進(jìn)行的。
皮埃爾·勒梅特爾
人生所有的歡樂(lè)是創(chuàng)造的歡樂(lè):愛(ài)情天才行動(dòng)全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火進(jìn)射出來(lái)的。
羅曼·羅蘭
做人不能忘記四條,話不要說(shuō)錯(cuò),床不要睡錯(cuò),門檻不要踏錯(cuò),口袋不要摸錯(cuò)。
余華
環(huán)境法的完善不是一蹴而就的,它需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和修正。
王燦發(fā)
何謂“第一創(chuàng)新”?如果說(shuō)破界創(chuàng)新的關(guān)鍵詞是“破”,那么第一創(chuàng)新的關(guān)鍵字則是“立”。它是公理化思維在創(chuàng)新中的應(yīng)用,是從一個(gè)抽象的第一性原理出發(fā),用邏輯思維將其拆解,進(jìn)而推導(dǎo)出這個(gè)系統(tǒng)的基本原理,打破原有認(rèn)知,尋找并建立新系統(tǒng)的過(guò)程。
李善友
學(xué)習(xí)的難度與學(xué)習(xí)的有效性之間存在微妙的平衡。
彼得·C.布朗
小說(shuō)不僅僅是一個(gè)故事,而是一面反映人性復(fù)雜性的鏡子。
A novel is not just a story, but a mirror reflecting the complexities of human nature.
何塞·曼努埃爾·卡瓦列羅·博納爾德
最成功的企業(yè)是那些以人為本的企業(yè)。
The most successful businesses are those that put people first.
詹姆斯·卡特
爭(zhēng)執(zhí)開(kāi)始有兩類,一類是與自己人的爭(zhēng)執(zhí),一類是與敵人的爭(zhēng)執(zhí)。但當(dāng)最后自己人變成了敵人,爭(zhēng)執(zhí)就只有一類了。
李敖
學(xué)藝術(shù)的人,不管繪畫、雕塑、音樂(lè),學(xué)不成都可以改行;畫家可以畫畫插圖、廣告等等,雕塑家不妨改做室內(nèi)裝飾或手工業(yè)藝術(shù)品。鋼琴家提琴家可以收門徒。專搞批評(píng)的人倘使低能,就沒(méi)有別的行業(yè)可改,只能一輩子做個(gè)蹩腳批評(píng)家,或竟受人雇用,專做捧角的啦啦隊(duì)或者打手。不但如此,各行各業(yè)的文化人和知識(shí)分子,一朝沒(méi)有出路,自己一門毫無(wú)成就、無(wú)法立足時(shí),都可以轉(zhuǎn)業(yè)為批評(píng)家;于是批評(píng)界很容易成為垃圾堆。高明、嚴(yán)肅、有良心、有真知灼見(jiàn)的批評(píng)家所以比真正的藝術(shù)家少得多,恐怕就由于這些原因,你以為怎樣?
傅雷
在實(shí)現(xiàn)質(zhì)量目標(biāo)方面,領(lǐng)導(dǎo)者扮演著至關(guān)重要的角色。
菲利浦·克勞士比
太陽(yáng)是是帝的生命,是詩(shī)歌,是光明。
拜倫
那么虛幻:我們終于發(fā)現(xiàn),世界是如此虛偽。
叔本華
凡具有生命者,都不斷的在超越自我。而人類,你們又做了什么?
尼采
柔舌存而堅(jiān)齒亡,何也?以柔勝剛。
王陽(yáng)明
故衣祿者民之本,稼穡者民之務(wù)也。二者修,則信業(yè)而民安也。
桓寬
言則稱于湯文,行則譬于狗豨。
言:言談。稱:稱揚(yáng)。湯文:湯,成湯,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族領(lǐng)袖。行;行為。譬:比如。豨:豬。這兩句大意是:言談必稱揚(yáng)商湯周文,行為則比如豬狗一般。這兩句以言美行惡的反差對(duì)比,十分典型地概括出那類言行不一的人的低下品格,可用以形容說(shuō)的一套,做的又是一套的虛偽可恥的兩面派人物。此處還有一個(gè)成語(yǔ):行同狗豨,意思是人的行為丑惡,如同豬狗一樣,形容人的行為卑鄙惡劣到了極點(diǎn)。
墨子
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