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我不是一個會回頭看并想著“我希望我當時做得不同”的人。
I'm not a person who looks back and thinks, 'I wish I'd done that differently.'
In our reasonings concerning matter of fact, there are all imaginable degrees of assurance, from the highest certainty to the lowest species of moral evidence.
Resilience is not just bouncing back; it's learning and growing from challenges.
每個職業(yè)都有每個職業(yè)要追求的尚。比如有同學問我,什么叫好律師,什么叫做好醫(yī)生?什么叫做好的學者?我想問各位同學,好律師的標志是什么?好醫(yī)生的標志是什么?好學者的標志是什么?有很多同學說,唉呀,老師,這個簡單呀,什么叫好律師?收費貴賺錢多,一個案子收他2000萬這個就叫好律師,什么叫做好大夫?Money,money,money,看能賺多。多少錢給你把把脈,500萬,記得前幾天有一個電視吧,那個電視說我平常不接咨詢的,我們一咨詢,一般來說啊,起價就是10萬,打個一分鐘電話就得10萬,這個才叫好律師,這個才叫好大夫。這是色拉或馬旭師的觀點,他說一切的好都是看結果,能不能帶來好的收益。有了好的收益,這才能叫好,如果一個醫(yī)生窮光蛋,一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎?你配叫醫(yī)生嗎?我呸,我呸,你都是個窮人。還是好醫(yī)生嗎?而柏拉圖怎么說呢?柏拉圖說醫(yī)生的本質他內在的尚,他要醫(yī)術高尚這是他職業(yè)的內在要求,而作為一個好的醫(yī)生。通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師,它有它內在的職業(yè)要求,要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候,通常會有可觀的收入,會有可觀的社會地位,所以大家注意到,結果意義上的尚,做律師賺大錢,做醫(yī)生有成就,這是它的附隨結果。但是醫(yī)生他本身有它的內在的尚,就是醫(yī)術高尚。做律師也有它內在的尚,就是追求法律的公義。
性能的關鍵在于優(yōu)雅,而不是大量的特殊情況。
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