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生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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The notion of truth is not definable in any formal system that is strong enough to include arithmetic.
真理的概念在任何足夠強(qiáng)大以包含算術(shù)的形式系統(tǒng)中都是不可定義的。
戴納·斯科特
沒傘地挨著有傘的人走，靠得再近也躲不過雨，反淋得更濕。倒不如躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就是無傘也有雨過天晴的時候。即使不靠近，也能擁有屬于自己的陽光天地。
張愛玲
癡呆型精神病患者最幸福。已經(jīng)達(dá)到一個高深的境界，每天都處于非常high的狀態(tài)。而且干啥隨便∶你是傻子你怕什么？可以被養(yǎng)得白白胖胖，永遠(yuǎn)處于放風(fēng)狀態(tài)。
羅永浩
營銷理論的學(xué)習(xí)就像在游泳池中學(xué)游泳，你感覺也學(xué)會了。但市場其實(shí)是片大海，真到了大海里游泳，你面對的不僅僅是水，還有鯊魚。企業(yè)經(jīng)營的復(fù)雜性就在這里。
小馬宋
即使一動不動，時間也在替我們移動。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。
羅曼·羅蘭
學(xué)習(xí)商業(yè)邏輯，可以使人理性。但我們也要對人性，心存敬畏。
劉潤
如果你真的愛一個人（或一個國家與民族），一定不只是愛他的優(yōu)點(diǎn)，而是愛他的全部。
馮驥才
愛的目的就是愛，不多也不少。愛自己是終身浪漫的開始。
奧斯卡·王爾德
薅三遍草的時候，秧已經(jīng)很高了，低下頭看不見人。一聽見非常脆亮的嗓子在一片濃綠里唱：梔子哎開花哎六瓣頭哎……姐家哎門前哎一道橋哎……明海就知道小英子在哪里，三步兩步就趕到，趕到就低頭薅起草來，傍晚牽?！按蛲簟保敲髯拥氖?。――水牛怕蚊子。這里的習(xí)慣，牛卸了軛，飲了水，就牽到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滾撲騰，弄得全身都是泥漿，這樣蚊子就咬不通了。低田上水，只要一掛十四軋的水車，兩個人車半天就夠了。明子和小英子就伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來的各處山歌。――汪曾祺
汪曾祺
0.8乘0.2等于0.16。令我心煩意亂的是它背后的含義：兩個數(shù)字的乘積竟然可以比它們兩個都小（0.16小于0.8，也小于0.2）。隨后，那條信息擊中了我：當(dāng)我們以零敲碎打的分?jǐn)?shù)形式運(yùn)作的時候——以0.8或0.2，而不是整數(shù)1——這會損害最后的結(jié)果。
奧贊·瓦羅爾
要做的事情總找得出時間和機(jī)會；不要做的事情總找的出藉口。如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個男人；如果你調(diào)戲她，她說你不是一個上等人。
張愛玲
既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來對待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實(shí)的、兩點(diǎn)論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。
王蒙
你既然得跟這個人過一輩子，最好盡量少了解他的缺點(diǎn)。
簡·奧斯汀
亞洲人傾向于以百年和千年為單位來計算其社會的演進(jìn)，把擴(kuò)大長遠(yuǎn)利益放在首位。這些態(tài)度與美國人信念的首要內(nèi)容形成了對照，即自由、平等、民主和個人主義，以及美國人傾向于不信任政府，反對權(quán)威，贊成制衡，鼓勵競爭，崇尚人權(quán)，傾向于忘記過去，忽視未來，集中精力盡可能擴(kuò)大眼前的利益。
薩繆爾·亨廷頓
當(dāng)人陷進(jìn)某種困難的時候，點(diǎn)狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時間范圍內(nèi)縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，有目的地、迅速地去選擇一大堆擺脫困難的方案，然后再在這些方案中篩選最佳方案。
魏書生
我正充實(shí)地生活著，不會浪費(fèi)任何時間。
I'm living life to the fullest and I'm not going to waste any time.
德雷克
產(chǎn)權(quán)表面上是人和物的關(guān)系，本質(zhì)上是人和人的關(guān)系。
王興
美德是在中庸中實(shí)現(xiàn)的，而不是極端和過度。
亞里士多德
在現(xiàn)實(shí)生活中，在社會里，一些事注定要和另外一些事聯(lián)系在一起而決不會分開。河水形成了一種液體的平面波濤。不管如何逆行，不管卷起多高，其猛烈的水柱無一不消逝在河水之中，因為急流的河水比隨流而下，但不時逆行的波濤更為有力。同樣，人們注視著河水的流動，卻看到一幅模糊的景象。
巴爾扎克
人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內(nèi)竟然變換了兩個面目。過后他又想，大概正是因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。
巴金
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