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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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理解計(jì)算的極限與理解數(shù)學(xué)的極限同樣重要。
"Understanding the limits of computation is as important as understanding the limits of mathematics."
什穆埃爾·溫伯格
Fear is the foundation of most governments.
恐懼是大多數(shù)政府的基礎(chǔ)。
約翰·亞當(dāng)斯
李巖老好睡。眾人食罷下棋，巖老輒就枕，閱數(shù)局乃一展轉(zhuǎn)，云：“我始一局，君幾局矣？”
陳繼儒
飯，它有人搶著吃才香。
楊超越
We must listen to the science and let it guide our decisions in aquaculture.
我們必須傾聽科學(xué)，并讓它指導(dǎo)我們?cè)谒a(chǎn)養(yǎng)殖中的決策。
詹妮弗·懷特
我們不僅僅是念詩(shī)，詩(shī)從我們舌尖滑落，就像蜜糖，情緒高漲，女人亢奮，靈魂馳騁。
We didn't just read poetry, we let it drip from our tongues like honey，Spirits soared, women swooned and gods were created.
湯姆·舒爾曼
我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
傅雷
Doublethink means the power of holding two contradictory beliefs in one's mind simultaneously, and accepting both of them.
喬治·奧威爾
愛(ài)你的人，對(duì)你的要求很少，可以在很想你時(shí)看看你，可以在寂寞時(shí)和你說(shuō)句話，這就是他所有的幸福。善待愛(ài)你的那個(gè)人，那個(gè)被你婉拒、仍說(shuō)釋懷了的人，那個(gè)默默關(guān)注你、從不曾離開的人，如果你還彷徨著，如果你還抑制不住地想著他，如果你還在意他的一顰一簇，不妨給他一個(gè)可能，也給自己一個(gè)可能。
阿諾德·施瓦辛格
三年不上門，當(dāng)親也不親。
吳承恩
不相信世界就是這樣，在明知道有的時(shí)候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長(zhǎng)久的時(shí)候，依然要說(shuō)，在第一千個(gè)選擇之外，還有第一千零一個(gè)可能，有一扇窗等著我打開，然后有光透進(jìn)來(lái)。
王小波
莫信直中直，須防仁不仁。
周希陶
您到這個(gè)世界才不久，過(guò)不了幾年又要離開的，怎么居然以為在這里找到了歸宿？
波伏娃
思考“關(guān)系”，而非“人和事物”現(xiàn)代物理學(xué)的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)就是，部分的性質(zhì)通常來(lái)說(shuō)不是最重要的；最重要的是它們的組織，它們組合起來(lái)的模式和形式，也就是各個(gè)部分之間的關(guān)系。
成甲
別把幸福寄托在別人身上，因?yàn)槿撕透星槎际菚?huì)變的。
劉震云
實(shí)證論者聲稱：凡是不能觀察到的，都是不存在的。很顯然這種觀點(diǎn)在科學(xué)上是占不住腳的。倒是必須說(shuō)：只有我們觀察到的東西才是存在的。這種說(shuō)法顯然也是錯(cuò)誤的，因?yàn)榭捎^察的世界并不“存在”。認(rèn)為我們知覺(jué)到這個(gè)世界，那是幻想。我們所觀察到的不是真實(shí)的世界。世界并不是由我們的感覺(jué)給予我們的，我們看到的只是宇宙的假象，時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)。
愛(ài)因斯坦
In both arenas, because the body is predominant and vulnerable, the mind becomes an instrument of silent, uninvolved assessment.
在這兩種情況中，肉體都占主導(dǎo)地位，而且極其敏感，心靈則成了無(wú)言的器官，漠不相關(guān)的判斷。
阿蘭·德波頓
只是愛(ài)你愛(ài)的少些，話就可以說(shuō)的多些了。
簡(jiǎn)·奧斯汀
世界上最討人厭的一種活就是失敗者的理由。
李敖
原夫反革命之發(fā)生，實(shí)繼承專制時(shí)代之思想，對(duì)內(nèi)犧牲民眾之利益，對(duì)外犧牲國(guó)家利益，以保持其過(guò)去時(shí)代之地位。觀于袁世凱之稱帝，張勛之復(fù)辟，馮國(guó)璋、徐世昌之毀法，曹錕、吳佩孚之竊位盜國(guó)，十三年來(lái)連續(xù)不絕，可知其分子雖有新陳代謝，而其傳統(tǒng)思想始終如一。此等反革命之惡勢(shì)力，以北京為巢窟，而流毒于各省。……此戰(zhàn)之目的不僅在推倒軍閥，尤在推倒軍閥所賴以生存的帝國(guó)主義。蓋必如是。然后反革命之根株乃得永絕，中國(guó)乃能脫離次殖民地之地位，以造成自由獨(dú)立之國(guó)家也。
——發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨北伐宣言》，1924年9月18日
孫中山
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