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Life is nasty, brutish, and short.
生命是骯臟的、野蠻的和短暫的。
務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
【原文】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！薄咀g文】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說是智了?！狈t又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了?！?/div>
及下者無失策，舉及眾者無頓功。
語出漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》。能夠與下面人商量計策的領(lǐng)導(dǎo)，是不會失策的；能發(fā)揮大家作用的人，是不會不成功的。
然后我有了信仰，然后我有了想象，我被他們對嘲笑的沉迷所感染，然后我看見剛果河從黑土地上蜿蜒流過，在森林中劃下一道金色的溝壑。
Then I had religion, then I had a vision. I could not turn from their revel in derision. Then I saw the Congo creeping through the black, cutting through the forest with a golden track。
詩歌的語言是心靈的語言，它以其他語言無法做到的方式與心靈對話。
The language of poetry is the language of the heart, and it speaks to the heart in a way that no other language can.
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