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君子戰雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學，而行為本焉。
作戰雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本;喪葬雖然講究禮節，但對親人的哀思是其中的根本;一個人雖然很有學識，但思想道德、行為舉止是其中的根本。
她向他躬身行禮，拿起他的右手親吻。故事到此為止。我不知道這個故事想說明什么。九歲那年，我為這個故事著了迷，這個愛發牢騷的作家居然有西伯利亞大草原的女讀者。一個美貌的人幾給他恢復了連他自己都遺忘的榮耀，這叫作新生。再往深處一想，其實這意味著死亡，這是我感受到的，或我愿意認為如此。一個活著的庶民不可能從一個女貴族那里得到如此仰慕的表示。伯爵夫人仿佛對他說：“我之所以能來到您跟前，碰碰您，那是因為已經沒有必要保持門第的優越感了，我不擔心您對我的姿態有什么想法，已經不把您當作一個人，您只是您作品的象征?！币粋€吻手禮把他置于死地：離圣彼得堡一千俄里的地方，一個旅行者在出生五十五年之后被焚，榮耀把他燒死，他只剩下火光閃閃的一系列著作。我仿佛看見伯爵夫人回到馬車上，消失了。大草原又恢復原來的凄涼。黃昏，火車為了趕點越過小站飛馳而去，我打了一個寒噤，不由得想起《樹欲靜而風不止》，尋思道：“這個伯爵夫人是死神吧！”總有一天，她會在一條偏僻的路上截住我，吻我的手指頭。 死亡使我暈頭轉向，因為我不愿意活下去。這就說明為什么死亡引起我的恐怖。我把死亡和榮耀相提并論，從而把死亡作為我的歸宿。我急于死，有時死亡的可怖給我的熱情潑冷水，但為時甚短，我神圣的喜悅不斷再生，等待著火化的時刻。我們內心的愿望其實是謀求和逃避兩者不可分割地結合的產物：寫作這件不可思議的事情使我原諒自己的存在。
臣民的政治自由是每個人對自己安全感的平靜心態。
The political liberty of the subject is a tranquility of mind arising from the opinion each person has of his safety.
Animal welfare isn't just ethics—it's good science and good business.
動物福利不僅僅是倫理問題——它是好的科學和好的商業。
True innovation happens when diverse minds come together.
當不同的思想匯聚在一起時，真正的創新就會發生。
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