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我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。

羅素

必須在對他人的信念進行分析時堅持“第三人稱視角”——打個比方，機器人警察在分析一個人類嫌疑犯的心理活動時，必須將這種心理活動本身也視作一個客觀事件。

約翰·麥卡錫

The universe is not queerer than we suppose, but queerer than we can suppose.

宇宙并不比我們想象的更奇怪，而是比我們能夠想象的更奇怪。

理查德·道金斯

我們每個人都要記住，你在那個位置，就要發揮那個作用，你不僅要把你的事情做好，還要把你忠誠的態度發揚出來，這才叫功德，其他的只是業績而已，根本談不上功德。

曾仕強

很多時候我們的表達無非有三種立場：一種立場就是劇場，也就所謂的媚俗；第二種立場可能就是媚權；那在這兩種立場中是不是還有一種更加真實的立場？真正的立場，就是你像蘇格拉底一樣做城邦中的牛虻，去讓大家對焦于該對焦的東西，那這可能是一種雙面不討喜的一種人生，但這種人生是不是更值得去度過？這也是我們值得去反思的。人很矛盾的存在就在于你作為表達者，你一定是希望被大家所關注的，但是同樣你也會知道，大家所關注的并不一定是你真正愿意大家所對焦的，你又有一種無力感，因為你自己知道自己不配，當你知道自己不配之后，你又希望大家對焦于你以外的東西，你會有一種失落感。我們必須要提醒我們自己：我們要活得真實，我們要超越我們的虛榮。

羅翔

有時候死扛下去總是會有機會的。

馬云

一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。

晏殊

根據確定性制定出來的策略，風險低，報酬高。掌握清晰可見的硬趨勢，看到可以操控的軟趨勢，采取適當行動，你的事業不僅能全身而退，未來幾年甚至還能繁榮發展。

丹尼爾·伯勒斯

身體是傷痕的風景，每一道傷痕都是一個故事、一段記憶、一堂課。

The body is a landscape of scars, each one a story, a memory, a lesson.

韓江

務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。

【原文】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”【譯文】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得在人后，這可以說是仁了。”