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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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這和哲學(xué)領(lǐng)域“唯物主義和唯心主義哪個(gè)更正確”的問題是一脈相承，本質(zhì)相通的。沒有簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)之分，而是看問題的角度不同。市場(chǎng)/唯物是由外而內(nèi)，團(tuán)隊(duì)/唯心是由內(nèi)而外。
王興
對(duì)于自己沒有得到的職位表現(xiàn)出能夠勝任的模樣，要比勝任自己正在從事的工作更為容易。
拉羅什富科
我們都是在互相陪伴著回家。
We are all just walking each other home.
克里斯蒂·沃森
珍惜今日，努力將來，過去種種，且忘記它，午夜夢(mèng)回，如有記憶浮沉，轉(zhuǎn)個(gè)身，再睡。
亦舒
家庭和睦是人生最快樂的事。
歌德
Never stop learning, because baking, like life, is an endless education.
永不止步地學(xué)習(xí)，因?yàn)楹姹喝缤睿且婚T無止境的學(xué)問。
坎迪斯·布朗
I don't want to be a leader. I want to be a learner.
我不想成為領(lǐng)導(dǎo)者。我想成為學(xué)習(xí)者。
Rain
革命目的是要讓人民大眾過上新生活，從改善他們的經(jīng)濟(jì)生活入手；只有行使那種足以改變舊秩序的絕對(duì)政治權(quán)力，才能改善人民大眾的經(jīng)濟(jì)生活；只能通過集中領(lǐng)導(dǎo)的黨組織而不能靠一些不相協(xié)調(diào)的個(gè)人來取得政治權(quán)力；一個(gè)黨只有在它的黨員服從明確的黨紀(jì)時(shí)才能發(fā)揮作用-即所有的黨員都可以在黨的會(huì)議上發(fā)表意見，但一旦黨作出了決定，全體黨員必須服從。按照這樣一步步的邏輯推理，黨就帶有肩負(fù)歷史使命、不斷前進(jìn)的活的實(shí)體的性質(zhì)，這種實(shí)體超越那些在它的事業(yè)中耗盡心機(jī)的個(gè)人之上。由于黨對(duì)于歷史進(jìn)程具有科學(xué)預(yù)見，它(或者毋寧說是它的領(lǐng)導(dǎo)人)就成為施加于它本身的一條法律。
費(fèi)正清
我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì)畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會(huì)畏縮。
李小龍
但如果那根本不是兩個(gè)人共同的經(jīng)驗(yàn)怎么辦？如果兩人的經(jīng)驗(yàn)完全不同呢？或是其中一人誤以為他的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)方相同？
歐文·亞隆
與其擔(dān)心孩子會(huì)犯錯(cuò)，不如教會(huì)他們?nèi)绾螐腻e(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
菲利帕·佩里
在官場(chǎng)上混事的人，“休了前妻廢后程”，這是老輩子的經(jīng)驗(yàn)，你要往心里去。
莫言
引起我們同情的，不是別人的痛苦和悲傷，而是他們的不幸遭遇。
亞當(dāng)·斯密
友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
培根
依法不依人，依智不依識(shí)，依義不依語，依了義不依不了義。
釋迦牟尼
結(jié)婚并沒有什么道理，但事后你會(huì)懂得許多道理。
朱德庸
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
加西亞·馬爾克斯
我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟螅恢劣陂L(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。
羅翔
我不配做一盞燈，那么就讓我做一塊木柴吧！
巴金
一部分兒童具有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。
羅素
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