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他“偽裝”這種破壞性沖動(dòng)不是來自自己，而是來自外界的某人或某物。從邏輯上講，敵對(duì)沖動(dòng)所投射的對(duì)象，恰恰正是這些敵對(duì)沖動(dòng)所針對(duì)的對(duì)象。

卡倫·霍妮

我不喜歡賭博，但如果有一件事我愿意下注，那就是我自己。

I don't like to gamble, but if there's one thing I'm willing to bet on, it's myself.

碧昂絲

創(chuàng)業(yè)者要有‘偏執(zhí)狂’的精神，但也要有理性思考的能力。

閻焱

一個(gè)人太好了，往往倒顯不出他的好處來，這如同我們對(duì)于空氣，太習(xí)慣了——呼——吸，便疏忽了我們是在不停地一呼一吸。

賈平凹

才見扶桑日出，又看曦馭銜山。醉后倩人扶去，樹梢新月彎彎。

蘭陵笑笑生

這個(gè)世界充斥著謊言和奴性，孤獨(dú)的荒草到處瘋長(zhǎng)。無論我們每個(gè)人有怎樣的弱點(diǎn)，作家職業(yè)的高貴永遠(yuǎn)植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。

加繆

?勞動(dòng)分工受市場(chǎng)規(guī)模的限制。

The division of labor is limited by the extent of the market.

亞當(dāng)·斯密

他與木叉離了此處，一向東來，不一日就到了長(zhǎng)安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個(gè)疥癩游僧，入長(zhǎng)安城里，早不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰(zhàn)。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報(bào)與城隍社令及滿長(zhǎng)安各廟神，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日，待訪著真僧即回?！北娚窀鳉w本處，把個(gè)土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。

吳承恩

一個(gè)人，如果沒空，那是因?yàn)樗幌胗锌眨?一個(gè)人，如果走不開，那是因?yàn)椴幌胱唛_，一個(gè)人，對(duì)你借口太多，那是因?yàn)椴幌朐诤酢?/a>

張愛玲

寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

張恨水

蘇格拉底的選擇：追求意義拒絕茍且。

喬丹·彼得森

真善美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。

德尼·狄德羅

分組和組織的過程不是任意的，而是遵循明確的規(guī)律

The process of grouping, of organization, is not arbitrary but follows definite laws.

馬克斯·韋特海默

真相是，我們都在等待別人告訴我們自己是誰。

The truth is, we are all waiting to be told who we are.

J·M·庫切

地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲。

杜甫

夢(mèng)想家只能在月光下找到前進(jìn)的方向，他為此遭受的懲罰是比所有人提前看到曙光。

王爾德

To engage in agriculture, one must have patience and endure solitude.

做農(nóng)業(yè)要有耐心，要耐得住寂寞。

侯建芳

when we decide to take up arms, it is because the only choice we have left is to give in to the slave system.

曼德拉

"I write to escape the world, but I always end up describing it."

"我寫作是為了逃離世界，但最終總是描繪它。"

埃爾弗里德·耶利內(nèi)克

至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。

司馬遷

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