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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
心是河流，每一個(gè)心行是里面的一滴水。我們坐在河岸邊觀(guān)察每個(gè)心行的顯現(xiàn)與消逝，無(wú)需反抗、執(zhí)著，或是將它們推開(kāi)。我們要做的只是冷靜地辨識(shí)它們，無(wú)論是令人愉悅的還是令人難受的，我們都報(bào)以微笑。
一行禪師
人不是環(huán)境的產(chǎn)物，而是環(huán)境是人的產(chǎn)物。
Man is not the creature of circumstances； circumstances are the creatures of men.
盧梭
華為公司把所有錢(qián)投入未來(lái)，敢于擴(kuò)張，讓天才成批地來(lái)，所以華為有一根“線(xiàn)”，把世界各國(guó)的“珍珠”串成“項(xiàng)鏈”，就能實(shí)現(xiàn)世界領(lǐng)先。
田濤
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！助秋風(fēng)雨來(lái)何速！驚破秋窗秋夢(mèng)綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
曹雪芹
柏拉圖在著名的“洞穴隱喻”里說(shuō)，我們大家都生活在一個(gè)洞穴中。你看著墻上的影子，以為那是真實(shí)的世界。其實(shí)，是火光把洞穴之外的活動(dòng)，用影子的方式投射到墻上而已。由于你生活在洞穴里，并不能意識(shí)到這一切。
李善友
失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功還是失敗，都能學(xué)到很多東西。
杜威
謙謙君子可以是不可以御非，雖在刑戮當(dāng)中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。
桓寬
城市正因反差存在而有趣。
荒木經(jīng)惟
交流是影響人際關(guān)系和健康的最重要因素。
維吉尼亞·薩提亞
愛(ài)不是占有，而是給予對(duì)方自由的權(quán)利。
西格弗里德·倫茨
有些人追求真理，而另一些人只追求他們自己的觀(guān)點(diǎn)。
王爾德
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉？以此。
老子
創(chuàng)業(yè)要有長(zhǎng)期主義精神，不要急功近利。
雷軍
和父母住不住在一起，和個(gè)人的獨(dú)不獨(dú)立是兩碼事。尊重父母和沒(méi)有主見(jiàn)也不是一回事。
佚名
如果過(guò)去的日子曾經(jīng)教過(guò)我們一些什么的話(huà)，那便是有因必有果--每一個(gè)行為都有一種結(jié)果。以我之見(jiàn)，這種觀(guān)念是宇宙的道德基礎(chǔ)；它也同樣適用于今生和來(lái)世。
宋美齡
隙光非白駒，懸磬我無(wú)虞。
李紳
所有知識(shí)都始于猜測(cè)，修正錯(cuò)誤才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
納瓦爾·拉維康特
把我?guī)ё甙?，克拉麗莎一陣感情沖動(dòng)，仿佛彼得即將開(kāi)始偉大的航行；爾后，過(guò)了片刻，恰如異常激動(dòng)人心、沁人肺腑的五幕劇已演完，她身歷其境地度過(guò)了一生，曾經(jīng)離家出走，與彼得一起生活，但此刻，這一切都煙消云散了。
弗吉尼亞·伍爾芙
隔了這么遠(yuǎn)的路看過(guò)去，原先堅(jiān)定不移的答案居然也變得模糊了。記憶這東西，真是不可思議。
笛安
經(jīng)濟(jì)保障這一概念與在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的許多其它用語(yǔ)一樣，是不明確的，是含糊其詞的，因此，對(duì)要求保障的普遍贊同可能是對(duì)自由的一種危險(xiǎn)。其實(shí)，如果人們?cè)谶^(guò)于絕對(duì)的意義上理解保障的話(huà)，普遍追求保障，不但不能增加自由的機(jī)會(huì)，反而構(gòu)成了對(duì)自由的最嚴(yán)重的威脅。
哈耶克
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