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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣”。
周國(guó)平
文學(xué)研究不僅要關(guān)注文本本身，還要關(guān)注文本背后的文化語(yǔ)境。只有這樣才能真正理解古人的思想。
莫礪鋒
衡量人的真正品德，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。
孟德斯鳩
The rules of survival never change, whether you’re in a desert or in an arena.
生存的規(guī)則永遠(yuǎn)不會(huì)改變，無(wú)論你是在沙漠還是在競(jìng)技場(chǎng)。
貝爾·格里爾斯
驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
納蘭性德
新聞要適合直接感興趣的人口味。
馬克思
技術(shù)支持的學(xué)習(xí)過(guò)程，也將成為智慧學(xué)習(xí)和未來(lái)學(xué)校的典型特征。未來(lái)學(xué)校教育將是自組織的。學(xué)校形態(tài)將是一個(gè)自組織的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，支持完全的個(gè)性化學(xué)習(xí)，不僅能補(bǔ)齊學(xué)生薄弱的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還能促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)發(fā)展。在全面采集全體學(xué)生的全學(xué)習(xí)過(guò)程數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，按照心理學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)等原理與模型，進(jìn)行教育大數(shù)據(jù)分析，可以精確的了解他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，知識(shí)結(jié)構(gòu)，情感結(jié)構(gòu)，能力傾向和個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，自組織課程的結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)的路徑和自組織學(xué)習(xí)的內(nèi)容都將出現(xiàn)。
方海光
宗教最在乎的其實(shí)是秩序，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會(huì)結(jié)構(gòu)；而科學(xué)最在乎的是力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物。就整體而言，科學(xué)和宗教對(duì)真理的喜好遠(yuǎn)不如秩序和力量，因此，兩者一拍即合。
瓦爾·赫拉利
我們不是要顛覆誰(shuí)，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的價(jià)值。
李斌
人生當(dāng)中成功只是一時(shí)的，失敗才是主旋律，但是如何面對(duì)失敗卻把人分成了不同的樣子，有的人會(huì)被失敗擊垮，有的人能不斷的爬起來(lái)繼續(xù)向前，我想真正的成熟并不是追求完美，而是直面自己的缺憾，這才是生活的本質(zhì)。
賀煒
一個(gè)由反復(fù)無(wú)常的情緒所支配的人，不可能是個(gè)好的道德家。
大衛(wèi)·休謨
對(duì)于對(duì)方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰(shuí)都會(huì)感受到不安的。
約翰·洛克
作家戴維·布魯克斯在《品格之路》一書(shū)中發(fā)問(wèn)：“人應(yīng)追求好的人生履歷表，還是好的追悼文？”好的人生履歷表是指人一生中所取得的輝煌功利，好的追悼文是指人對(duì)社會(huì)和他人真正的貢獻(xiàn)。
宋志平
Fear is the mother of foresight.
托馬斯·哈代
一個(gè)女子在詩(shī)人的詩(shī)中永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但詩(shī)人他自己卻老去了……在同一人事上，第二次的湊巧是不會(huì)有的。我生平只看過(guò)一回滿月。但我也安慰自己說(shuō)，我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人，我應(yīng)該為自己感到慶幸……
沈從文
頭腦中的東西在未整理分類之前全叫“垃圾”！
巴菲特
秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲。
李商隱
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
蘇軾
張牙舞爪的人，往往是脆弱的，因?yàn)檎嬲龔?qiáng)大的人是自信的，自信就會(huì)溫和，溫和就會(huì)堅(jiān)定。
當(dāng)年明月
每個(gè)人的心里都有一只虎，一頭豬。
奧維德
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