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威爾說，他的寫作有4個基本動機。第一，純粹的利己主義。想讓自己看起來很聰明，想要滿足被人議論的欲望。第二，審美熱情。他從遣詞造句中獲得樂趣。但如果不誠實，他就什么都不是。他必須得承認，還有更高的動機。第三，“歷史沖動”，即對理解的渴望——想要看到事物的本來面目，以及找出真相的愿望。第四，他的政治目的。就是他想把世界推向某個方向的愿望，以及改變?nèi)藗儜?yīng)該努力建設(shè)何種社會的想法。

戴維·布魯克斯

延遲滿足感的經(jīng)驗：涵蓄情緒，讓自己靜止，不要在溝通交流的時候走動、晃動，情緒跳動，思維失去精確控制。

張一鳴

堅持做正確的事，而不是容易的事。

王興

有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

魯迅

看一莖弱草，端舉群山。

舒婷

The world breaks everyone, and afterward, many are strong at the broken places.

世界會打擊每一個人，但經(jīng)歷過后，許多人會在受傷的地方變得更堅強。

理查德·拉索

一旦社會接受了財產(chǎn)不像上帝的法律那樣神圣，并且沒有法律和公共正義的力量來保護它的觀念，無政府狀態(tài)和暴政就會開始。

The moment the idea is admitted into society that property is not as sacred as the laws of God, and that there is not a force of law and public justice to protect it, anarchy and tyranny commence.

約翰·亞當斯

我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

魯迅

最重要的原則：此時此地所產(chǎn)生的效用，由兩方面所構(gòu)成，任何單一方面均不具有治療效能。此時此地的感受成為團體的主要話題，而不是糾纏在既往盤根錯節(jié)的事件細節(jié)上。團體的及時性，比同時發(fā)生于團體之外或以往發(fā)生的事情都更為優(yōu)先。

歐文·亞隆

一個詩人在享受了一個農(nóng)場的最有價值的部分之后離開，而愛發(fā)脾氣的農(nóng)夫卻認為，他只帶走了幾個野蘋果。嗨，過了許多年那位主人都不知道，詩人已經(jīng)把他的農(nóng)場寫進了詩里。

梭羅

欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。

陳繼儒

照著自己的本質(zhì)而活。

克里希那穆提

科學應(yīng)該始終為人類服務(wù)，而不是反過來。

Science should always serve humanity, not the other way around.

莫滕·梅爾達爾

我們假裝黑天鵝現(xiàn)象不存在——人類的本性不習慣黑天鵝現(xiàn)象。

塔勒布

專注、高效、成功的早晨會讓你一天都精力充沛，最后必然會創(chuàng)造出專注、高效的成功生活。

哈爾·埃爾羅德

The only way to get rid of a temptation is to yield to it.

擺脫誘惑的唯一方法就是屈服于它。

愛德華·P·瓊斯

有的黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生是因為我們忽視了隨機性的來源，有的是因為我們高估了分形指數(shù)。

塔勒布

要保持健康的身體，除了節(jié)食、安靜這兩位醫(yī)生外，還有一位，就是快樂。

丘吉爾

蘋風未冷催鴛別，沉檀合子留雙結(jié)；千縷愁絲只數(shù)圍，一片香痕才半節(jié)。

陳繼儒

鐘聲破壞了他的聽覺，他變成了聾子。大自然留給他的惟一開向世界的大門，突然永遠地關(guān)閉了。

雨果

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