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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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一件事會(huì)怎樣影響我們,并不取決于這件事本身是什么樣的,而取決于我們是怎么看待他的。
陳海賢
用語言表達(dá)對(duì)孩子感受的理解才是尊重孩子:“我看得出來你很失望(或者生氣、心煩等等)。”然后,相信孩子能夠經(jīng)得起挫折并能由此培養(yǎng)出對(duì)自己的信心,也是尊重孩子。
簡(jiǎn)·尼爾森
河流盡頭/船夫等待著茫茫暮色/必有人重寫愛情
北島
不要對(duì)自己期望過高。我們希望順暢地表達(dá)并影響他人,但這往往是不切實(shí)際的。實(shí)際上,我們能夠影響的是自己和身邊親密的人,這已經(jīng)相當(dāng)不易。
羅翔
阿Q又很自尊,所有未莊的居民,全不在他眼睛里,甚而至于對(duì)于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者,將來恐怕要變秀才者也;趙太爺錢太爺大受居民的尊敬,除有錢之外,就因?yàn)槎际俏耐牡在精神上獨(dú)不表格外的崇奉,他想:我的兒子會(huì)闊得多啦!加以進(jìn)了幾回城,阿Q自然更自負(fù),然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺長(zhǎng)三寸寬的木板做成的凳子,未莊叫“長(zhǎng)凳”,他也叫“長(zhǎng)凳”,城里人卻叫“條凳”,他想,這是錯(cuò)的,可笑!油煎大頭魚,未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉,城里卻加上切細(xì)的蔥絲;他想,這也是錯(cuò)的,可笑!然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵,他們沒有見過城里的煎魚!
魯迅
法律應(yīng)該建立在正義和公平的原則上。
亞里士多德
躺在成就上就像在行進(jìn)時(shí)躺在雪地里一樣危險(xiǎn)。你昏昏沉沉,在熟睡中死去。
維特根斯坦
世間哪有什么愛情,純粹是生殖沖動(dòng)。
錢鐘書
仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。
【原文】顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”【譯文】顏淵感嘆地說:“(老師的道德和學(xué)問)抬頭仰望,越仰望越覺得高聳,努力鉆研,越鉆研越覺得深厚;看著好象就在前面,忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo),用知識(shí)豐富我,用禮法約束我,想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力,仍然像有座高山矗立眼前,雖然我想攀上去,卻沒有途徑。”
孔子
死亡很可能是唯一的、最好的生命創(chuàng)造。它是生命的促變者。它送走老一代,給新一代開出道路。
史蒂夫·喬布斯
The most important thing in life is not the triumph but the struggle.
生活中最重要的事情不是勝利,而是奮斗。
肯·福萊特
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
史記
司馬遷
通過“價(jià)值指南備忘卡”強(qiáng)調(diào)公司統(tǒng)一的價(jià)值觀。
杰克·韋爾奇
那些衣裳襤褸,鞋襪不整,自己舍不得看戲,一味抱著慈悲心腸為兒女犧牲一切的父母,可以算得上最壞的教育者。
馬卡連柯
人們對(duì)不可避免的死亡所產(chǎn)生的恐懼影響了我們享受生命的歡娛,剝奪了人生真正的快樂。由于沒有什么能滿足我們追求生命不死的需要,那么所有的行為從本質(zhì)來說都沒有價(jià)值。死亡恐懼被那些經(jīng)過偽裝的、改頭換面的呈現(xiàn)出來的表象所取代,如狂熱的宗教信仰、癡迷于累積財(cái)富及盲目追求名望等等,因?yàn)檫@些都可以提供給人們提供"不朽"。
歐文·亞隆
投資就是投人,要找到那些能夠把事做成的人。
張磊
Innovation is not just about technology; it's about people and how they use it to make a difference.
創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)的問題;它關(guān)乎人以及人們?nèi)绾卫眉夹g(shù)來產(chǎn)生影響。
羅伯特·泰勒
讀詩(shī)不是為了背誦,而是為了感受詩(shī)人的心靈。
康震
基督教在尼采看來是一門偽善的信條,因?yàn)榛浇谭裾J(rèn)了人們真正想要但是往往因?yàn)檫^于軟弱而爭(zhēng)取不來的東西,同時(shí)又歌頌人們不想要但恰好擁有的東西。于是軟弱就成了善良,卑賤成為了謙恭,屈服成為了恭敬,無力復(fù)仇則成為了寬容。
阿蘭·德波頓
我們這一代人突出的特點(diǎn)并不是我們對(duì)物質(zhì)福利有任何反感,甚或?qū)λ挠兴諗浚窍喾矗覀兙芙^承認(rèn)任何障礙、任何可能有礙欲望之滿足的與其它目標(biāo)的沖突。
哈耶克
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