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好的溝通不在于此刻，而在于未來(lái)要面對(duì)的所有時(shí)間；好的溝通不在于你是否能達(dá)成眼前的目標(biāo)，而在于你能否不斷地自我塑造；好的溝通不是和你對(duì)面這個(gè)人之間的事，而是你和整個(gè)世界之間的事。

李天田

最大的智慧是認(rèn)識(shí)自己。

The greatest wisdom is to know thyself.

比昂斯滕·比昂松

世界上若沒(méi)有女人，這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

冰心

皮革鞣制的創(chuàng)新不僅僅關(guān)乎新化學(xué)品，而是重新思考材料的整個(gè)生命周期。

Innovation in leather tanning isn't just about new chemicals; it's about rethinking the entire lifecycle of the material.

莎拉·威廉姆斯

人都會(huì)同情弱者，卻只追隨贏家，不論如何，還是要為一些弱者奮斗，盡管一切奮斗可能毀于一旦。

特蕾莎修女

由于我們之間的關(guān)系很好，他是來(lái)向我講述一個(gè)擾亂了他生活的問(wèn)題：他問(wèn)自己是否愛他的女友，他覺得自己沒(méi)有墜入愛河。他的女友無(wú)可指責(zé)，他在她身上看到的優(yōu)點(diǎn)能列出一張寫不完的清單。他所有的朋友都羨慕他，他們對(duì)他的女伴不吝溢美之詞，認(rèn)為她棒極了。由于無(wú)法承受這一質(zhì)疑，克菜芒還是離開了他的女朋友，后為此決定感到不幸至極。他又很快回到了她身邊，然后再離開，然后再回來(lái)。他不想要聽到這是一種強(qiáng)迫癥。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)在結(jié)婚前問(wèn)問(wèn)自己是否愛對(duì)方是件合情合理的事。這確實(shí)是件明智的事，但不是在三年來(lái)每天自問(wèn)八小時(shí)的情況下！他感受到強(qiáng)烈的不適感，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)榛艁y、不完美的感覺。他覺得自己并沒(méi)有“該有的”戀愛感。如果換成一個(gè)更好的人他就會(huì)更愛對(duì)方吧？折磨他的無(wú)疑是一種病態(tài)疑問(wèn)。在同他的女友數(shù)次分分合合之后，他最終娶了她。然后，他告知我他想離婚。就是在那個(gè)時(shí)候，我建議他在分開前先嘗試服用抗強(qiáng)迫藥物，效果十分喜人。克菜芒已經(jīng)結(jié)婚很多年了，生了好幾個(gè)孩子。“我真的愛她嗎？這一侵入念頭沒(méi)有再在他腦海里出現(xiàn)過(guò)。

弗蘭克·拉馬涅爾

人與人之間情斷義絕，并不需要什么具體的理由。就算表面上有，也很可能只是心已經(jīng)離開的結(jié)果，事后才編造出的借口而已。因?yàn)樘热粜臎](méi)有離開，當(dāng)將會(huì)導(dǎo)致關(guān)系破裂的事態(tài)發(fā)生時(shí)，理應(yīng)有人努力去挽救。如果沒(méi)有，說(shuō)明其實(shí)關(guān)系早已破裂。

東野圭吾

莫道君行早，更有早行人。

周希陶

遠(yuǎn)慮者安，無(wú)慮者危。

諸葛亮

俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來(lái)剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。

王蒙

真正偉大的人，是既不做施主也不做乞丐的人。

紀(jì)伯倫

寧愿挨一刀，不和秦檜交。

諺語(yǔ)

我走的路雖然艱難，但我從未放棄過(guò)希望。

林肯

在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。

奧斯特洛夫斯基

A patriot must always be ready to defend his country against his government.

一個(gè)愛國(guó)者必須時(shí)刻準(zhǔn)備好在必要時(shí)捍衛(wèi)國(guó)家免受政府的侵犯。

威廉·亞歷山大

這其實(shí)就是在提醒我們，凡是把自己作為他人的偶像，或者在心中把別人作為自己的偶像，可能都是愚蠢的一種體現(xiàn)。

羅翔

盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。

梁?jiǎn)⒊?

生活是一場(chǎng)海難，但我們不能忘記在救生艇上歌唱。

"Life is a shipwreck, but we must not forget to sing in the lifeboats."

菲利普·亨舍

用最普適的話來(lái)說(shuō)，進(jìn)化是緊密的網(wǎng)絡(luò)，生態(tài)是松散的網(wǎng)絡(luò)。進(jìn)化性的改變像是強(qiáng)力束縛的進(jìn)程，非常類似于數(shù)學(xué)計(jì)算，甚或思維活動(dòng)。在這種意義上，它是“理智的”。另一方面，生態(tài)變化則像是低等智力的、迂回的過(guò)程，以那些對(duì)抗風(fēng)、水、重力、陽(yáng)光和巖石的生物軀體為中心。

凱文·凱利

要是人的生存并沒(méi)有意識(shí)到自我是精神，或者沒(méi)有意識(shí)到自我在上帝面前是精神 —— ?無(wú)論他是否取得了多么了不起的成就，無(wú)論他是否解釋了整個(gè)生存，他都是以狂熱地審美方式在享受生活 —— 這樣的生存到頭來(lái)就只剩下絕望。

克爾凱郭爾

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