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無論是“成人者”，抑或是“受教者”，都在教育實(shí)踐中履行著不同的“知”和“覺”；無論是“成人之道”，還是教育過程中的“成己修為”，最終以“止于至善”為目的。教育，是一個(gè)充滿生命力的溫暖的詞匯，它記錄著人類“求好的歷程與結(jié)果”。

于漪

人類面對(duì)不確定性時(shí)會(huì)不自覺逃避。

周嶺

真正的男生是不斷想辦法，而真正的女生是要不斷掙扎。

普京

我要提前給你寄去數(shù)不清的美好祝愿，希望你在新的一年里每天都陽光燦爛，臉上洋溢著光芒，那是我這么多年來一直深愛著的臉龐?。晌乙餐瑯訍勰愠钤苹\罩的樣子）。我把你的雨衣疊起來裝在信封里，把我心里的陽光也一并裝進(jìn)去。

加繆

寫作是為無聲者發(fā)聲。

To write is to give voice to the voiceless.

塞爾吉奧·皮托爾

可我為什么還想活呢？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)兒什么，你覺得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的，比如說愛情，比如說價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望。

史鐵生

當(dāng)代“社會(huì)生物學(xué)”的主要錯(cuò)誤在于，它假定語言、道德和法律等現(xiàn)象，不是經(jīng)由模仿的學(xué)習(xí)傳遞在自然選擇的進(jìn)化中產(chǎn)生，而是通過現(xiàn)在由分子生物學(xué)闡明的“遺傳”過程傳遞的。這種觀點(diǎn)雖然是處在兩個(gè)極端的另一頭，但是它的錯(cuò)誤與以下觀點(diǎn)并無兩樣：人類自覺地發(fā)明或設(shè)計(jì)了道德、法律、語言或貨幣這類制度，因此他也可以對(duì)它們隨意加以改進(jìn)。

哈耶克

面對(duì)愚昧，神們自己也緘口不言。

艾薩克·阿西莫夫

伴隨我這樣好嗎？雖然不搭，目前還談不上牽掛，也不要路人甲的對(duì)話。

李榮浩

草根就沒有話語權(quán)嗎?是沉默大多數(shù)嗎?不是皇家生下來的都是草根，我這樣理解。你怎么理解?

王朔

夜晚，當(dāng)你望著天空的時(shí)候，既然我就住在其中一顆星星上，既然我在其中一顆星星上笑著，那么對(duì)你來說，就好象所有的星星都在笑，那么你將看到的星星就是會(huì)笑的星星！

安托萬·德·圣-?？颂K佩里

哲學(xué)是關(guān)于真實(shí)的、整個(gè)的現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)；而現(xiàn)實(shí)的總和就是自然（普遍意義的自然）。

費(fèi)爾巴哈

You may think using Google’s great， but I still think it’s terrible.

你可能覺得谷歌很好用，但我仍覺得它爛透了。

拉里·佩奇

沒有執(zhí)行的創(chuàng)新只是幻覺。

Innovation without execution is just hallucination.

張素心

當(dāng)命運(yùn)突然改變了心腸，把她的寵兒一腳踢下山坡的時(shí)候，那些攀龍附鳳之徒，本業(yè)跟在他后面匍匐膝行的，這時(shí)候便冷眼看他跌落，沒有一個(gè)人做他患難中的同伴。

莎士比亞

治天下者，以人為本。

吳兢

Responsible fishing isn't just good ethics; it's good business in the long run.

負(fù)責(zé)任的捕撈不僅是良好的道德，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看也是良好的商業(yè)實(shí)踐。

詹姆斯·李

心中要有混亂，才能誕生出跳動(dòng)的星辰。

尼采

水千流萬派始于一源，木千枝萬葉出于一本。人千酬萬應(yīng)發(fā)于一心，身千病萬癥根于一臟。

呂坤

那就這樣吧，別悲天憫人，自嘆命薄了。你還年輕，依舊漂亮。

王朔

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