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The truth is at once simpler and more complicated.

為了表示我的慷慨，我要把它重新給你。可是我只愿意要我已有的東西：我的慷慨像海一樣浩淼，我的愛(ài)情也像海一樣深沉；我給你的越多，我自己也越是富有，因?yàn)檫@兩者都是沒(méi)有窮盡的。

All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsion, habit, reason, passion, and desire.

所有人類行為都有以下七個(gè)原因中的一個(gè)或多個(gè)：機(jī)會(huì)、自然、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。

亞里士多德

你忘記了你想記住的，卻記住了你想忘記的。

You forget what you want to remember, and you remember what you want to forget.

科馬克·麥卡錫

保持謙遜，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己已經(jīng)足夠好。

張一鳴

突出的智力是以敏銳的感覺(jué)為直接前提，以強(qiáng)烈的意欲，亦即強(qiáng)烈的沖動(dòng)和激情為根基。這些素質(zhì)結(jié)合在一起提高了情感的強(qiáng)烈程度，造成了對(duì)精神，甚至肉體痛苦的極度敏感。對(duì)任何不如意的事情，甚至細(xì)微的騷擾，都會(huì)感覺(jué)極度不耐煩。所有這些素質(zhì)大大加強(qiáng)了頭腦里面事物的各種表象，包括拂逆人意的東西。這些表象由于頭腦強(qiáng)有力的想象力的作用而變得生動(dòng)活潑。我這里所說(shuō)的比較適用于各種精神思想能力參差不一的人，從最呆笨的頭腦一直到最偉大的思想天才。由此可知，無(wú)論從客體抑或從主體上說(shuō)，如果一個(gè)人距離人生痛苦的其中一端越近，那他距離人生痛苦的另一端也就越遠(yuǎn)。據(jù)此，每個(gè)人的天性都會(huì)指導(dǎo)自己盡可能地調(diào)節(jié)客體以適應(yīng)主體，因而更充足地做好準(zhǔn)備以避免自己更加敏感的痛苦一端。一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，追求寧?kù)o和閑暇，亦即爭(zhēng)取過(guò)上一種安靜、簡(jiǎn)樸和盡量不受騷擾的生活。因此，一旦對(duì)所謂的人有所了解，他就會(huì)選擇避世隱居的生活；如果他具備深邃、遠(yuǎn)大的思想，他甚至?xí)x擇獨(dú)處。

叔本華

你這樣的好人，女人一見(jiàn)了你就想替你做媒，可并不想把你留給她自己。

張愛(ài)玲

最好的故事是那些讓你感覺(jué)不那么孤單的故事。

"The best stories are the ones that make you feel less alone."

瑞秋·科恩

思考是最艱難的工作，這可能是為什么如此少的人從事它。

Thinking is the hardest work there is, which is probably the reason why so few engage in it.

馬丁·海德格爾

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。

歌德

A good detective knows that the truth is often hidden in the smallest details.

優(yōu)秀的偵探知道真相往往藏在最微小的細(xì)節(jié)中。

邁克爾·康奈利

投資最重要的是判斷人，而不是判斷事。

閻焱

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

【譯文】仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，建工程時(shí)要象舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。同事中相處融洽，親屬中和睦友愛(ài)。”仲弓說(shuō)：“我雖不才，愿照此辦理。”