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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀。
愛默生
一旦模擬者完美無(wú)缺,那么模擬和偽裝就都變成真事了。
史鐵生
不可能換個(gè)方式共同生活下去,也不可能換個(gè)方式相愛:世界上沒(méi)有比愛更加艱難的事情了。
加西亞·馬爾克斯
九老又留他飲瓊漿,食碧藕。行者定不肯坐,止立飲了他一杯漿,吃了一塊藕,急急離了瀛洲,徑轉(zhuǎn)東洋大海。早望見落伽山不遠(yuǎn),遂落下云頭,直到普陀巖上,見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神木叉龍女,講經(jīng)說(shuō)法。有詩(shī)為證,詩(shī)曰:海主城高瑞氣濃,更觀奇異事無(wú)窮。須知隱約千般外,盡出希微一品中。四圣授時(shí)成正果,六凡聽后脫樊籠。少林別有真滋味,花果馨香滿樹紅。
吳承恩
衣服、住房以及為此所必須的工具的生產(chǎn);另一方面是人自身的生產(chǎn)及種的繁衍。
馬克思
我認(rèn)為最好的演員是那些愿意展現(xiàn)脆弱的人。
I think the best actors are the ones who are willing to be vulnerable.
肖恩·潘
舍利弗。彼佛光明無(wú)量,照十方國(guó),無(wú)所障礙,是故號(hào)為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命,及其人民,無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。
釋迦牟尼
一個(gè)項(xiàng)目,一個(gè)想法如果不夠獨(dú)特的話,很難吸引別人。
馬云
起的比雞早,睡的比雞晚。
郭德綱
我們聽到的言語(yǔ)是我們聽不到的言語(yǔ)的指示。它是一種必要的回避,一種暴力的、狡猾的、痛苦的或嘲笑的煙幕,使對(duì)方保持在它的位置上。
The speech we hear is an indication of that which we don't hear. It is a necessary avoidance, a violent, sly, anguished or mocking smokescreen which keeps the other in its place.
哈羅德·品特
休謨指出,我們絕不能從‘是不是’的語(yǔ)句,得出‘該不該’的結(jié)論。不過(guò),這種現(xiàn)象非常普遍。
喬斯坦·賈德
媚俗是存在與遺忘之間的中轉(zhuǎn)站。
米蘭·昆德拉
人類只需通過(guò)以固定的時(shí)間間隔重復(fù)信息的方式,就可以增加記憶的生命周期。某一特定記憶經(jīng)過(guò)越多的重復(fù)循環(huán),就越有可能在人類記憶中留存下來(lái)。現(xiàn)在我們知道,每次重復(fù)之間的時(shí)間長(zhǎng)短是將暫時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為持久記憶形式的關(guān)鍵一環(huán)。分步學(xué)習(xí)大大優(yōu)于集中學(xué)習(xí)。
約翰·梅迪納
帝王沒(méi)有家事,帝王的雞巴上有政治。
莫言
To live is to embrace the messiness of life.
活著就是擁抱生活的混亂。
哈維爾·馬里亞斯
中國(guó)人幾乎占世界人口的1/這樣大的國(guó)家,如果在文化上不能對(duì)世界有所貢獻(xiàn),經(jīng)濟(jì)上不能有較快的發(fā)展,那我們就對(duì)不住世界人民,也對(duì)不住我們的祖宗。
周恩來(lái)
當(dāng)你學(xué)會(huì)作為你的思維和情緒的觀察者時(shí)——這是臨在的重要部分——你可能會(huì)為你感受到的普通無(wú)意識(shí)的背景噪聲而大吃一驚,你也會(huì)意識(shí)到你的內(nèi)在很少真正地感覺(jué)到自在與放松。在思維的層面,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)以判斷、不滿和心理投射等形式出現(xiàn)的內(nèi)心抗拒,它使你遠(yuǎn)離當(dāng)下。在情緒的層面,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的不安、壓力、煩悶或緊張。這些都是在思維的習(xí)慣性抗拒模式下產(chǎn)生的。
埃克哈特·托利
登天難,求人更難。黃連苦,沒(méi)錢更苦。江湖險(xiǎn),人心更險(xiǎn)。春冰薄,人情更薄。
郭德綱
Music is the one art form that can express the inexpressible.
音樂(lè)是唯一能夠表達(dá)無(wú)法言喻之物的藝術(shù)形式。
諾曼·萊布雷希特
學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西,而是掌握技巧和方法。
高爾基
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