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I'm not a god, but I'm not just a man.

我不是神，但我也不僅僅是個(gè)凡人。

艾米納姆

A tannery's waste stream tells the story of its ethics more clearly than any mission statement.

制革廠的廢物流比任何使命宣言都更清晰地講述其道德故事。

莎拉·威廉姆斯

婚姻最堅(jiān)韌的紐帶不是孩子，不是金錢，而是精神上的共同成長(zhǎng)。

楊瀾

智慧意味著自知無知。

蘇格拉底

靈魂是何等悲傷，當(dāng)它為愛而悲傷！

雨果

沒有比較，就顯不出長(zhǎng)處;沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p。

莎士比亞

“看，勞拉，你一個(gè)人寫作，非常地孤獨(dú)；但是，你使用著一種屬于所有人的東西，這就是語(yǔ)言。世界給了你語(yǔ)言，你又把它回饋給世界。語(yǔ)言就像是世界：我們死了，它卻依舊存在。你明白嗎？費(fèi)爾南多擁抱了勞拉，而她卻不愿意看父親的眼晴；只為死者流一次眼淚，之后，要去做他們已經(jīng)不能做的事情。當(dāng)我們的眼晴和心靈被淚水遮蔽之時(shí)，我們無法去愛、去寫作、去戰(zhàn)斗、去思考和工作；無休止的哀傷是對(duì)逝去的生命的背叛。

卡洛斯·富恩特斯

反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。

巴爾扎克

The language of mathematics is universal, and it is through this language that we can communicate the most profound truths of the universe.

數(shù)學(xué)的語(yǔ)言是普遍的，正是通過這種語(yǔ)言，我們才能傳達(dá)宇宙最深刻的真理。

阿列克謝·博羅金

一個(gè)人要抬頭多少次，才能看見天空的美？一個(gè)人要有多少雙耳朵，才能聽得見求救呼喊？人要透過多少的死亡，才會(huì)覺得已犧牲太多？

鮑勃·迪倫

這世間，沒有永恒的對(duì)錯(cuò)，只有永恒的利益。

辰東

Nothing is more precious than independence and freedom.

沒有什么比獨(dú)立和自由更寶貴。

胡志明

你必須愿意冒險(xiǎn)并突破界限，才能創(chuàng)造出真正原創(chuàng)的東西。

You have to be willing to take risks and push boundaries to create something truly original.

羅恩·霍華德

在亞馬遜成立之初，我們就知道自己想要?jiǎng)?chuàng)造一種建設(shè)者文化（擁有好奇心的人，或者說是探險(xiǎn)家）。他們喜歡發(fā)明創(chuàng)造，哪怕他們是專家，還是抱有跟初學(xué)者一樣新鮮的心態(tài)。他們看待我們做事的方式，與我們現(xiàn)在的做事方式如出一轍。

杰夫·貝索斯

我想告訴那些二十多歲的年輕人，不要為了一份工作或者職業(yè)而安頓下來。去追尋內(nèi)心的召喚。

菲爾·奈特

女性主義并非是讓女性成為強(qiáng)者的思想，而是一種“尋求讓弱者以弱者的姿態(tài)得到尊重的思想”。

上野千鶴子

這位獨(dú)特的書亞夫人，像目前在所有場(chǎng)合說過的一樣，聽起來并不很像博格斯家的塞爾瑪，她也確實(shí)不是。博格斯家的塞爾瑪在康內(nèi)馬拉時(shí)，香消玉殞在夕陽(yáng)和蜜月中。那以后不久，她們似乎突然都逝去了，露西當(dāng)然早已走了，魯比適時(shí)地去了，溫妮莊嚴(yán)而逝，阿爾芭·珀杜在人生自然的旅程中回歸自然。貝拉夸舉目四望，這位斯梅拉迪娜是眼見的唯一目標(biāo)。她以迅雷不及掩耳之勢(shì)下定決心不僅要愛他，而且像前面引用的情書所證明的，以類似戈耳工的迫切要他。因此，她，別無他人，就是現(xiàn)在的書亞夫人，和介于男青年和老婦人之間的書亞紫外線般的親密持續(xù)不到一年，現(xiàn)在就在報(bào)紙上看到她已經(jīng)是他的未亡人了。

塞繆爾·貝克特

民人以食為天。

司馬遷

我們進(jìn)步的考驗(yàn)不在于我們是否為那些擁有很多的人增加了更多；而在于我們是否為那些擁有太少的人提供了足夠。

The test of our progress is not whether we add more to the abundance of those who have much; it is whether we provide enough for those who have too little.

羅斯福

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