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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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在發達的資本主義社會中貨幣具有充當一般等價物的獨占權貨幣作為一般等價物取得了社會形式的壟斷權。
馬克思
有效的一個就夠了,沒效的再多也沒有用。
徐鶴寧
The most exciting phrase to hear in science, the one that heralds new discoveries, is not 'Eureka!' but 'That's funny...'
克雷格·梅洛
為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力,使人變得軟弱,被擺布呢?
錢鐘書
有人說那既然這樣還讀什么書啊?那莊子說的就是對的:吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯,殆己。那我讀什么書啊,反正人生有限知識無限,別讀了。讀啥啊,做人嘛,最重要的是開心及時行樂……這是不對的,你看是悖論,但他叫似非而是,中文只有似是而非。法家那叫似是而非,但是還要注意一個詞語,叫似非而是。我們基于無知而讀書,而我們越閱讀越承認自己的無知,不是讓無知走向有知,這叫似非而是。
羅翔
藝術家的旅程從來都不容易,但它總是值得的。
The journey of an artist is never easy, but it’s always worth it.
海莉·薇思特拉
風水之術,謂之‘地脈’,龍脈所在,必有異寶。
解釋風水學中龍脈與寶藏的關系,認為龍脈匯聚之地常藏有珍貴之物。
天下霸唱
之所以尊崇人民的創造性,并不是因為什么抽象的民主價值或關于人民的神話,是因為我們認為每個個人(包括歷史上的個人——因此要珍重傳統留下的知識)都擁有一些別人所沒有的或無法擁有的、具體的知識。而就是這些個人的具體知識的無計劃、無指導、甚至似乎是非理性的行為的相互作用、相互限制、相互碰撞和相互調整,社會才得以形成許多人類賴以取得成就并仍然在發揮作用的規章制度——包括市場經濟、國家和法治;這些制度只是人類行動的結果,而不是人類設計的結果。
蘇力
事實上,每個人的朋友中都有先進與落后的,問題在于我們怎樣去幫助后進朋友,使他進步,切莫跟著他隨波逐流,這才是真正的“夠朋友”。
謝覺哉
僅是天才不能成為作家,因為書的背后極需要作家失格。
愛默生
A story is not just what is told, but what is left untold.
故事不僅是講述的內容,也是未被講述的部分。
約恩·福瑟
書籍是通往我們內心平行宇宙的門戶。
Los libros son puertas a universos paralelos que llevamos dentro.
阿道弗·比奧伊·卡薩雷斯
"The only way to have a friend is to be one."
擁有朋友的唯一方式就是成為別人的朋友。
蘇珊·帕特隆
假如生命是無趣的,我怕有來生,假如生命是有趣的,今生已是滿足的了。
冰心
人心與感物者為萬類。
王陽明
火器在公元1543年到達日本,當時有兩個葡萄牙人攜帶火繩槍(原始的槍)乘坐一艘中國貨船抵達。日本人對這種新式武器印象很深,于是就開始在本地制造,從而大大地改進了槍支制造技術。到公元1600年已比世界上任何其他國家擁有更多更好的槍支。但也有一些因素不利于日本接受火器,這個國家有一個人數眾多的武士階層,對他們來說,刀是他們這個階層的象征,也是藝術品(同時也是征服下層階級的工具)。日本的戰爭以前都是使刀的武士之間面對面的個人搏斗,他們站在空地上,說幾句老一套的話,然后以能體面地進行戰斗而自豪。如果碰上農民出身的士兵手持槍支乒乒乓乓亂放一氣,這種行為就是白送性命。而且,槍是外國的發明,越來越受到人們的鄙視,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開始只允許幾個城市生產槍支,然后又規定生產槍支需要獲得政府的特許,再后來把許可證只發給為政府生產的槍支,最后又減少了政府對槍支的定貨,直到日本又一次幾乎沒有實際可用的槍支。
賈雷德·戴蒙德
一個人的品格不應由他的特殊行動來衡量,而應由他的日常行為來衡量。
愛默生
The historian's first duty is to tell the truth as he sees it, regardless of whom it pleases or displeases.
歷史學家的首要職責是如實講述他所見的真相,無論這會取悅還是觸怒何人。
特奧多爾·蒙森
"The best way to innovate is to start with a growth mindset."
最好的創新方式是從成長型思維開始。
薩蒂亞·納德拉
Fear of change stifles progress; understanding change directs it.
對變革的恐懼會扼殺進步,而理解變革能引導進步。
安娜·斯科特
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