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農(nóng)業(yè)創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)問題;它關(guān)乎理解土地并傾聽那些每天在土地上勞作的人們的聲音。
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“你之所以義憤填膺,那是你還相信某些東西。”“不,老實說,一旦開始提出疑問,那任何一切都抵擋不住。有許多道德原則,大家都以為是一致公認的:可到底以什么名義?說到底,為什么要自由,又為什么要平等?公正又有什么意義?又為什么要愛別人勝于愛自己呢?一個像我父親那樣一輩子只知道尋求享樂的人,他難道就那么錯嗎?”朗貝爾忐忑不安地看了看亨利,“我惹你生氣了吧?”“不,必須給自己提出這些問題。”“尤其得有人回答這些問題。”朗貝爾說道,聲音愈來愈激動。“他們大談什么政治,把我們反思了;可為什么非要這種政治,而不要那種政治?我們需要的首先是一種道德,一種生活的藝術(shù)。”朗貝爾帶著幾分挑釁瞅了瞅亨利,“這就是你應(yīng)該賦予我們的,這比幫助迪布勒伊起草宣言更有意義。”“一種道德,他必須包含一種政治態(tài)度。”亨利說,“反言之,政治是活生生的。”“我并不這么認為。”朗貝爾說,“在政治方面,人們關(guān)心的只是些并不存在的東西,什么前途啦,集體啦,可真正實實在在的,是現(xiàn)實的時刻,是一個個單個的人。”“可單個的人參與群體的歷史。”亨利說。“不幸的是在政治領(lǐng)域,永遠不談個人的歷史。”朗貝爾說,“人在共性之中消失,至于個性,誰也不在乎。”
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