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不可學、不可事而在人者謂之性，可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。
荀子所說的“偽”，是“人為”的意思。天生就有的是“性”，是人力無法改變的；通過后天的學習、努力可以改變的，就是“偽”。所以荀子主張“化性起偽”，通過自己能掌控的力量來改變已成定數的東西。
諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒。
譯文：奉承的話順從了人的內心容易讓人高興，直率的話不能接受讓人容易發怒。賞析：奉承的話雖然好聽，但能讓人迷失自我，直率的話雖然逆耳，但能讓人清醒。我們少聽阿諛的讒言，多聽直率的忠言。
"A story is not like a road to follow... it's more like a house. You go inside and stay there for a while."
故事不像一條需要跟隨的路...它更像一座房子。你走進去并在那里停留一會兒。
The rule, or measuring rod, which the behaviorist puts in front of him always is: Can I describe this bit of behavior I see in terms of "stimulus and response"?
行為主義者放在自己面前的規則或衡量標準總是：我能否用"刺激和反應"來描述我所看到的這一行為？
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