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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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如果孩子們?cè)谧约旱男闹信懦飧改钢械囊环交螂p方,他們就會(huì)感覺(jué)到空虛和不完整。排除或貶低父母的結(jié)果總是一樣的,就是孩子自己會(huì)變得被動(dòng),感到空虛。這是引起抑郁的一種常見(jiàn)原因。
伯特·海靈格
愛(ài),和炭相同,燒起來(lái),得想辦法叫它冷卻。讓它任意著,那就要把顆心燒焦。
莎士比亞
The holographic principle suggests that the information content of a region of space can be encoded on its boundary, much like a hologram.
全息原理表明,空間區(qū)域的信息內(nèi)容可以編碼在其邊界上,就像全息圖一樣。
胡安·馬爾達(dá)西那
Develop a company as a product
像打造產(chǎn)品一樣打造公司
張一鳴
人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了,在他不會(huì)說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前,他已經(jīng)就受到教育了。
盧梭
我貼在地面步行,不在云端跳舞。
維特根斯坦
沒(méi)有情感,就不會(huì)有黑暗向光明、冷漠向活力的轉(zhuǎn)變。
榮格
即使是虛偽的記憶也好,只要那是美好的記憶。《白夜行》
東野圭吾
風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)的常態(tài),要善于管理風(fēng)險(xiǎn),規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
宗慶后
把自己的長(zhǎng)處和更優(yōu)秀的人比。
李一諾
盡管眼下十分艱難,可日后這段經(jīng)歷說(shuō)不定就會(huì)開(kāi)花結(jié)果。
村上春樹(shù)
群眾不管需要?jiǎng)e的什么,他們首先需要一個(gè)上帝。
古斯塔夫·勒龐
語(yǔ)言是存在的家,我們?cè)谒脑~語(yǔ)中居住。
El lenguaje es la casa del ser, y en sus palabras habitamos.
費(fèi)爾南多·德?tīng)枴づ了?
不為窮變節(jié),不為賤移志。
桓寬
小人無(wú)大志。
奧格·曼狄諾
“理財(cái)”,若作為“生財(cái)”解,固是一件難事,作為“不虧空而略有儲(chǔ)蓄”解,卻也容易做到。只要有意志,有決心,不跟自己妥協(xié),有狠心壓制自己的fancy [一時(shí)的愛(ài)好]!老話說(shuō)得好:開(kāi)源不如節(jié)流。我們的欲望無(wú)窮,所謂“欲壑難填”,若一手來(lái)一手去,有多少用多少,即使日進(jìn)斗金也不會(huì)覺(jué)得寬裕的。既然要保持清白,保持人格獨(dú)立,又要養(yǎng)家活口,防旦夕禍福,更只有自己緊縮,將“出口”的關(guān)口牢牢把住。“入口”操在人家手中,你不能也不愿奴顏婢膝的乞求;“出口”卻完全操諸我手,由我做主。你該記得中國(guó)古代的所謂清流,有傲骨的人,都是自甘淡泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起,值得我們深思。我的理解是,清則貧,亦惟貧而后能清!我不是要你“貧”,僅僅是約制自己的欲望,做到量入為出,不能說(shuō)要求太高吧!這些道理你全明白,無(wú)須我啰嗦,問(wèn)題是在于實(shí)踐。你在藝術(shù)上想得到,做得到,所以成功;倘在人生大小事務(wù)上也能說(shuō)能行,只要及到你藝術(shù)方面的一半,你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來(lái),藝術(shù)家多半不會(huì)生活,這不是他們的光榮,而是他們的失敗。失敗的原因并非真的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活太笨拙,而是不去注意,不下決心。因?yàn)槲宜^“會(huì)生活”不是指發(fā)財(cái)、剝削人或是嗇刻,做守財(cái)奴,而是指生活有條理,收支相抵而略有剩余。要做到這兩點(diǎn),只消把對(duì)付藝術(shù)的注意力和決心拿出一小部分來(lái)應(yīng)用一下就綽乎有余了!
傅雷
詩(shī)人是自己內(nèi)心的貴族。詩(shī)人是民族語(yǔ)言的創(chuàng)造者。
沈浩波
量力可行即行,可止即止。
王陽(yáng)明
一葉浮萍?xì)w大海,人生何處不相逢。
吳承恩
其實(shí),中國(guó)人并非沒(méi)有“自知之明”的,缺點(diǎn)只在有些人安于“自欺”,由此并想“欺人”。比如病人,患有浮腫,而諱疾忌醫(yī),但愿別人胡涂,誤認(rèn)他為肥胖。
魯迅
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