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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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在每天的工作中，要經(jīng)常帶著“為什么”的疑問(wèn)，思考“有沒(méi)有更好的方法呢”，這一點(diǎn)很重要。
稻盛和夫
是作家，就該用作品同讀者見(jiàn)面，離開(kāi)這個(gè)世界之前我總得留下一點(diǎn)東西。我不需要悼詞，我都不愿意聽(tīng)別人對(duì)著我的骨灰盒講好話(huà)。
巴金
現(xiàn)代國(guó)家的挑戰(zhàn)是在提供服務(wù)和維護(hù)秩序的同時(shí)保持其合法性。
The challenge for modern states is to maintain their legitimacy while also being effective in providing services and maintaining order.
弗朗西斯·福山
創(chuàng)新是任何希望在快速變化的世界中保持相關(guān)性的公司的命脈。
Innovation is the lifeblood of any company that wants to stay relevant in a rapidly changing world.
拉蒙·拉瓜爾塔
我認(rèn)為無(wú)可懷疑的是：追求真理和科學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)被任何政府視為神圣不可侵犯；而且尊重那些誠(chéng)摯地追求真理和科學(xué)知識(shí)的人，他們的自由應(yīng)該作為整個(gè)社會(huì)的最高利益。
愛(ài)因斯坦
一切知識(shí)都是從經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的，但并不因此就是從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)源的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，是我們所接受的印象和我們固有認(rèn)識(shí)能力的一個(gè)復(fù)合物。先天的知識(shí)：不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)的，完全不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)的，即所謂“純粹的”。之前的形而上學(xué)多是獨(dú)斷論，無(wú)中生有的，康德的目的在于厘清理性的范圍、規(guī)則、界限，使形而上學(xué)走上一條靠譜的道路。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是更進(jìn)一步的推進(jìn)吧？
康德
宇宙以來(lái)有治世法，有傲世法，有維世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣，商周秉鉞，是謂治世；巢父洗耳，褒公瞠目，是謂傲世；首陽(yáng)輕周，桐江重漢，是謂維世；青牛度關(guān)，白鶴翔云，是謂出世；若乃魯儒一人，鄒傳七篇，始謂垂世。
陳繼儒
圖片
米哈依爾·肖洛霍夫
從七八歲時(shí)起不再向大人表露真實(shí)感情似乎是一種本能。
喬治·奧威爾
10、瞬息萬(wàn)變的世界使你記憶的一半信息在五年內(nèi)都會(huì)過(guò)時(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別互聯(lián)網(wǎng)上的信息，可能比學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，試圖把網(wǎng)絡(luò)上的少量信息塞進(jìn)腦子里來(lái)得更恰當(dāng)。
丹尼爾·T.威林厄姆
To understand recursion, one must first understand recursion.
要理解遞歸，首先必須理解遞歸。
羅伯特·塔揚(yáng)
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
孔子
我不埋怨你，我愛(ài)你，愛(ài)的就是這個(gè)你：感情熾烈，生性健忘，一見(jiàn)傾心，愛(ài)不忠誠(chéng)。
斯蒂芬·茨威格
保持內(nèi)心的平靜和安寧，不被外界的喧囂和誘惑所干擾。
埃里克·喬根森
讀書(shū)就是為了讀書(shū)而讀書(shū)，陶淵明說(shuō)“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。
羅翔
人才出于貧寒家庭，蓮花開(kāi)在死水。
尼采
Architecture is not about imposing, it is about listening.
建筑不是強(qiáng)加，而是傾聽(tīng)。
巴克里希納·多西
保持做記錄的習(xí)慣，很可能是解決絕大多數(shù)人“遇事亂糾結(jié)”的最簡(jiǎn)單、最有效的手段。
李笑來(lái)
我們常給自己的悲痛找借口，但引起悲痛的常常不過(guò)是利益和虛榮。
拉羅什富科
安靜是祥和，是平靜，是降下生命音量的旋鈕。沉默是把那個(gè)按鈕關(guān)掉，把它旋下，全部旋掉。
卡勒德·胡賽尼
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