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思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。

斯蒂芬·茨威格

一個人活著并不是為了自己，這世界上有很多人都是為了別人而活著的。如果你已經(jīng)擔起了一付擔子，就不要隨便放下去。

古龍

你忍住不聯(lián)系一個人的時候，他也許慶幸你沒有去打擾他，你以為不主動就會錯過，可在他眼里就是解脫，他不找你是因為他想擺脫你，你不找他是因為你在硬撐，你和一個不愛你的人去比心狠，你哪來的勝算？

弘一法師

你的時間有限，不要浪費于重復別?的?活。不要讓別?的觀點淹沒了你內(nèi)?的聲?。

史蒂夫·喬布斯

我覺得做文化比做企業(yè)有意義很多倍。做企業(yè)跟這個對比就像滄海一粟，宇宙里的一顆塵埃，微不足道。當明白這個的時候，就是覺醒的生命，無論在任何環(huán)境當中，都能讓自己的生命是健康的，是值得自己欣賞和贊美的。如果每個人都活出這樣的生命狀態(tài)，就不會再存在失落、無奈、沮喪。

胖東來

自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導，從這個意義上上來講，道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應(yīng)該提高多少歲了，18歲！

羅翔

一個女人來到你跟前，一面走，一面放光，從那時起，你便完了，你便愛了。你僅有一條路好走，集中全部力量去想她，以迫使她也來想你。《悲慘世界》

雨果

商業(yè)成功源于比任何人都更了解你的客戶。

Success in business comes from understanding your customers better than anyone else.

里克·梅德林

你真好，我真愛你。可惜我不是詩人，說不出更動聽的話了！

王小波

正如真金要在烈火中識別一樣，友誼必須在逆境里經(jīng)受考驗。

奧維德

當你買股票時，賣股票的人對股票的估值，低于你的估值。當你賣股票時，買股票的人對股票的估值，高于你的估值。每當你準備買賣股票時，問自己：“我掌握什么對方不掌握的信息？”

凱文·凱利

生活，生活中沒有幸福。生活就是：扛著痛苦的”我”穿行世間。而存在，存在即幸福。存在就是：變成一口井，一個石槽，宇宙萬物像溫暖的雨水，傾落其中。

米蘭·昆德拉

七項重要的感知力和技能：1、對個人能力的感知力——“我能行。”2、對自己在重要關(guān)系中的價值的感知力——“我的貢獻有價值，大家確實需要我。”3、對自己在生活中的力量或影響的感知力——“我能夠影響發(fā)生在自己身上的事情。”4、內(nèi)省能力強：有能力理解個人的情緒，并能利用這種理解做到自律以及自我控制。5、人際溝通能力強：善于與他人合作，并在溝通、協(xié)作、協(xié)商、分享、共情和傾聽的基礎(chǔ)上建立友誼。6、整體把握能力強：以有責任感、適應(yīng)力、靈活性和正直的態(tài)度來對待日常生活中的各種限制以及行為后果。7、判斷能力強：運用智慧，根據(jù)適宜的價值觀來評估局面。

簡·尼爾森

每個人都有脾氣，為你忍下所有的怒氣，僅僅因為那個人比你更心疼你。

蘇芩

我的理由是，世界上的事，若不讓別人尷尬，也不讓自己尷尬，最好的辦法就是自我作賤。比如我長的丑，就從不在女性面前裝腔作勢，且將五分的丑說到十分的丑，那么丑倒有它的另一可愛處了。

賈平凹

人生不可安閑，有恒業(yè)才足收放心；日用必須簡省，杜奢端即以昭儉德。

譯文：人生不能過于安逸閑散，有了可以不斷追求的事業(yè)，才能收回安逸之心。日用花費必須要節(jié)儉，只有杜絕奢靡，才能彰顯勤儉的美德。賞析：生于憂患死于安樂。逸豫可以亡身，憂勞可以興國。一個人過于安逸，就會無所事事，喪失斗志。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

佚名

我們每個人都曾被愛我們的人塑造和再塑造過，只要他們稍微有些恒心，我們便成了他們的作品。

弗朗索瓦·莫里亞克

不到一百年，就不該有人知道其中的含義。

加西亞·馬爾克斯

熱核戰(zhàn)爭不能被視為通過其他手段（根據(jù)克勞塞維茨形式）的政治延續(xù)。這將是普遍自殺的一種手段。

A thermonuclear war cannot be considered a continuation of politics by other means (according to the formula of Clausewitz). It would be a means of universal suicide.

安德烈·德米特里耶維奇·薩哈羅夫

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