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馬云：別把抱怨當(dāng)習(xí)慣。人是退化最嚴(yán)重的動(dòng)物。跟獸比人很“弱肢”，和狗比人很“聞盲”，但人類“進(jìn)化”了抱怨。偶爾為之無大礙，但當(dāng)抱怨成習(xí)慣，就如喝海水，喝的越多渴得越厲害。最后發(fā)現(xiàn)，走在成功路上的，都是些不抱怨的“傻子們”。世界不會(huì)記得你說了什么，但一定不會(huì)忘記你做了什么！

馬云

We are all stories in the end.

最終，我們都是故事。

奧爾加·托卡爾丘克

血緣關(guān)系是中國社會(huì)地位的基礎(chǔ)，但地區(qū)關(guān)系是契約義務(wù)的基礎(chǔ)。

費(fèi)孝通

It is better to be tried by twelve than to sit on the bench forever.

被十二個(gè)裁判判勝不如永遠(yuǎn)坐冷板凳。

高德納

The comfort of the rich depends upon an abundant supply of the poor.

富人的舒適依賴于窮人的大量供應(yīng)。

伏爾泰

權(quán)威是你把權(quán)給別人的時(shí)候，你才能有真正的權(quán)利，你懂得傾聽、懂得尊重，承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，別人一定會(huì)聽你，你才會(huì)有權(quán)威。

馬云

The companies that will thrive in the future are those that serve society.

未來蓬勃發(fā)展的企業(yè)將是那些服務(wù)社會(huì)的企業(yè)。

保羅·波爾曼

我們不是從祖先那里繼承海洋，而是從子孫那里借用它。

We don't inherit the ocean from our ancestors—we borrow it from our children.

麗莎·馬丁

我不害怕冒險(xiǎn)。

I’m not afraid to take risks.

德雷克

Art allows us to stare death in the face and not turn away.

藝術(shù)讓我們能夠直面死亡而不轉(zhuǎn)身逃避。

達(dá)米恩·赫斯特

也許有朝一日我能達(dá)到那樣的境界，將流浪與異鄉(xiāng)藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗(yàn)而流浪。也許，我能把家鄉(xiāng)藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉(xiāng)。如果真能如此生命將截然不同！生命若有重心，所有的力量將從中散發(fā)。

赫爾曼·黑塞

馬斯洛認(rèn)為已經(jīng)滿足的需求，不再是激勵(lì)因素。人們總是在力圖滿足某種需求，一旦一種需求得到滿足，就會(huì)有另一種更高層次的需求取而代之。較高層次的需求對(duì)人的發(fā)展更為重要，滿足較低層次需要的途徑比較簡單，而滿足較高層次的需要的途徑更為復(fù)雜。

姚計(jì)海

只有在自由主義時(shí)代，法治才被有意識(shí)地加以發(fā)展，并且是自由主義時(shí)代最偉大的成就之一，它不僅是自由的保障，而且也是自由在法律上的體現(xiàn)。

哈耶克

對(duì)企業(yè)而言最重要的還是打造好的用戶體驗(yàn)，而且用戶體驗(yàn)體現(xiàn)了4個(gè)字—“價(jià)值循環(huán)”。

張瑞敏

“有棗沒棗打三桿”用在戰(zhàn)術(shù)上是完全對(duì)的，用在戰(zhàn)略上就是完全錯(cuò)了。

創(chuàng)業(yè)者

最持久的愛情是永遠(yuǎn)得不到回報(bào)的愛情。

毛姆

復(fù)雜性本身是有規(guī)律的，分形是理解混亂的鑰匙。

伯努瓦·曼德爾布羅

長期的不幸把偉大人物擊倒時(shí)，人們就發(fā)現(xiàn)，支撐他們的力量，僅僅是他們的野心，而不是他們的心靈。除去滿腦子虛榮心以外，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。

拉羅什富科

我從沒把安逸和享樂本身看作目的——這樣的立身之道我稱之為豬欄里的理想。……始終在我面前照耀、使我充滿生之歡樂的理想，是善、美、真。把安逸和享樂作目的，對(duì)我從沒有吸引力。

愛因斯坦

看到一些標(biāo)榜愛上帝、愛基督、愛國家或同情被壓迫者的群眾運(yùn)動(dòng)制造出大量血腥、恐怖與破壞時(shí)，我們往往會(huì)把這種可恥的扭曲歸咎于運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的野心。但事實(shí)上，把高貴的動(dòng)機(jī)變形為仇恨與暴力，并不是詭計(jì)多端的領(lǐng)導(dǎo)者蓄意操弄的結(jié)果，而是由愛上帝、愛國家一類的熱忱所催生的團(tuán)結(jié)致之。去個(gè)體化乃是徹底整舍的前提，而無私的奉獻(xiàn)在相當(dāng)大的程度也是一個(gè)去人化。

埃里克·霍弗

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