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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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致虛，極；守靜篤。
老子
Sustainability requires bold vision and relentless execution.
可持續(xù)性需要大膽的愿景和不懈的執(zhí)行。
伊恩·格雷
善良的人常常性情質(zhì)樸，但容易為奸詐者所欺騙，因?yàn)樵谒哪X海里沒有罪惡的印象。
柏拉圖
二十一世紀(jì)什么最貴？
葛優(yōu)
真正的創(chuàng)新往往來自于跨學(xué)科的思考和碰撞。
李開復(fù)
彼又嘗謂中國人無自由民權(quán)之性質(zhì)，仆曾力斥其謬，引中國鄉(xiāng)族之自治，如自行斷訟、自行保衛(wèi)、自行教育、自行修理道路等事，雖不及今日西政之美，然可證中國人稟有民權(quán)之性質(zhì)也。又中國人民向來不受政府之干涉，來往自如，出入不問；婚煙生死，不報(bào)于官；戶口門牌，鮮注于冊；甚至兩鄰械斗，為所欲為；此本于自由之性質(zhì)也。彼則反唇相稽曰：‘此種野蠻之自由，非文明之自由也’。此又何待彼言？仆既云性質(zhì)矣，夫天生自然謂之性，純樸不文謂之質(zhì)；有野蠻之自由，則便有自由之性質(zhì)也，何得謂無？夫性質(zhì)與事體異，發(fā)現(xiàn)于外謂之事體，稟賦于中謂之性質(zhì)；中國民權(quán)自由之事體，未及西國之有條不紊，界限軼然，然何得謂之無自由民權(quán)之性質(zhì)乎？
——《駁保皇報(bào)書》，1904年1月
孫中山
另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經(jīng)過一個(gè)孤獨(dú)的檢驗(yàn)的自我恢復(fù)的過程，便讓它接受別的心靈找到的真理，那么，無論那真理多么光輝，它也會造成致命的傷害。天才若對別人的天才影響過度便足以永遠(yuǎn)成為天才的大敵，我的說法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。英國的詩劇家已經(jīng)跟著莎士比亞亦步亦趨兩百多年了。
愛默生
一切如常就是最好。
曾仕強(qiáng)
善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
蕭伯納
在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個(gè)不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。
安藤忠雄
只要某項(xiàng)活動感覺好像是值得去做，那么它就是值得去做的。換句話說，我體會到，我對某種情境的總體上的機(jī)體感覺比我的理智更加值得信賴。
卡爾·羅杰斯
你可別小看了“習(xí)慣”！世界萬事萬物中，它無所不在。別看它不是必須恪守的法定規(guī)條，惹上它照舊叫你麻煩和倒霉。不過你也別埋怨給它死死捆著，有時(shí)你也會不知不覺地遵從它的規(guī)范。
馮驥才
小勝憑智，大勝靠德。
牛根生
Collaboration between science and tradition can unlock unprecedented yields.
科學(xué)與傳統(tǒng)的結(jié)合可以釋放前所未有的產(chǎn)量。
詹姆斯·霍爾特
你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
魯迅
可持續(xù)性不僅僅是植樹造林；而是確保我們今天采取的每一個(gè)行動都不會損害未來。
Sustainability is not just about planting trees; it's about ensuring that every action we take today doesn't compromise the future.
大衛(wèi)·米勒
A statement is a means to convey information， a promise is a means to make a commitment.
陳述是傳達(dá)信息的手段，承諾是作出承諾的手段。
約翰·奧斯汀
其實(shí)這樣的名言，古往今來很多人都說過。比如，著名的斯多葛代表，號稱五賢君之一的古羅馬帝國的皇帝奧勒留。他說：“我必然會遭遇負(fù)義、無禮、背信、惡意和自私自利之人——我以提醒自己這句話開始每一天。”是不是很神似的一句話？
羅振宇
當(dāng)愛支配一切時(shí)，權(quán)力就不存在了；當(dāng)權(quán)力主宰一切時(shí)，愛就消失了。兩者互為對方的影子。
榮格
生活和幸存就是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向的不同。
余華
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