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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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致虛,極;守靜篤。
老子
Sustainability requires bold vision and relentless execution.
可持續(xù)性需要大膽的愿景和不懈的執(zhí)行。
伊恩·格雷
善良的人常常性情質(zhì)樸,但容易為奸詐者所欺騙,因?yàn)樵谒哪X海里沒有罪惡的印象。
柏拉圖
二十一世紀(jì)什么最貴?
葛優(yōu)
真正的創(chuàng)新往往來自于跨學(xué)科的思考和碰撞。
李開復(fù)
彼又嘗謂中國人無自由民權(quán)之性質(zhì),仆曾力斥其謬,引中國鄉(xiāng)族之自治,如自行斷訟、自行保衛(wèi)、自行教育、自行修理道路等事,雖不及今日西政之美,然可證中國人稟有民權(quán)之性質(zhì)也。又中國人民向來不受政府之干涉,來往自如,出入不問;婚煙生死,不報(bào)于官;戶口門牌,鮮注于冊;甚至兩鄰械斗,為所欲為;此本于自由之性質(zhì)也。彼則反唇相稽曰:‘此種野蠻之自由,非文明之自由也’。此又何待彼言?仆既云性質(zhì)矣,夫天生自然謂之性,純樸不文謂之質(zhì);有野蠻之自由,則便有自由之性質(zhì)也,何得謂無?夫性質(zhì)與事體異,發(fā)現(xiàn)于外謂之事體,稟賦于中謂之性質(zhì);中國民權(quán)自由之事體,未及西國之有條不紊,界限軼然,然何得謂之無自由民權(quán)之性質(zhì)乎?
——《駁保皇報(bào)書》,1904年1月
孫中山
另一方面,如果不讓心靈成為自己的先知,不讓它經(jīng)過一個(gè)孤獨(dú)的檢驗(yàn)的自我恢復(fù)的過程,便讓它接受別的心靈找到的真理,那么,無論那真理多么光輝,它也會造成致命的傷害。天才若對別人的天才影響過度便足以永遠(yuǎn)成為天才的大敵,我的說法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。英國的詩劇家已經(jīng)跟著莎士比亞亦步亦趨兩百多年了。
愛默生
一切如常就是最好。
曾仕強(qiáng)
善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬,兩者互為襯托,益增光彩。
蕭伯納
在庭院中,自然每天都展現(xiàn)一個(gè)不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心,它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象,而他們在城市中正在被人們所忘卻。
安藤忠雄
只要某項(xiàng)活動感覺好像是值得去做,那么它就是值得去做的。換句話說,我體會到,我對某種情境的總體上的機(jī)體感覺比我的理智更加值得信賴。
卡爾·羅杰斯
你可別小看了“習(xí)慣”!世界萬事萬物中,它無所不在。別看它不是必須恪守的法定規(guī)條,惹上它照舊叫你麻煩和倒霉。不過你也別埋怨給它死死捆著,有時(shí)你也會不知不覺地遵從它的規(guī)范。
馮驥才
小勝憑智,大勝靠德。
牛根生
Collaboration between science and tradition can unlock unprecedented yields.
科學(xué)與傳統(tǒng)的結(jié)合可以釋放前所未有的產(chǎn)量。
詹姆斯·霍爾特
你們所多的是生力,遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木,遇見沙漠,可以開掘井泉的。
魯迅
可持續(xù)性不僅僅是植樹造林;而是確保我們今天采取的每一個(gè)行動都不會損害未來。
Sustainability is not just about planting trees; it's about ensuring that every action we take today doesn't compromise the future.
大衛(wèi)·米勒
A statement is a means to convey information, a promise is a means to make a commitment.
陳述是傳達(dá)信息的手段,承諾是作出承諾的手段。
約翰·奧斯汀
其實(shí)這樣的名言,古往今來很多人都說過。比如,著名的斯多葛代表,號稱五賢君之一的古羅馬帝國的皇帝奧勒留。他說:“我必然會遭遇負(fù)義、無禮、背信、惡意和自私自利之人——我以提醒自己這句話開始每一天。”是不是很神似的一句話?
羅振宇
當(dāng)愛支配一切時(shí),權(quán)力就不存在了;當(dāng)權(quán)力主宰一切時(shí),愛就消失了。兩者互為對方的影子。
榮格
生活和幸存就是一枚分幣的兩面,它們之間輕微的分界在于方向的不同。
余華
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