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Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results.
精神錯亂：一遍又一遍地重復作同一件事，而期待會有不同的結果。
“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假設使薩特處于窘迫的境況，但也使他獲得“人注定是自由的”這個立足點。 上帝不存在，人的價值失去了終極的依據、尺度和目的，人“被拋這個混沌的世界”，“沒有根據”，“沒有意義”，面臨這個敵意的、充滿威脅的世界，人必然感到焦慮”、“恐懼”，與生俱來的自由意味著“痛苦”、“苦惱”。 那么人來到世上干什么？人的本質是什么？我是誰？這樣，人的實在，人的地位，人的意識（即“自我”，主觀之我），總之，“人”成了薩特存在哲學的中心題。 大凡哲學家把目光盯著人的共同性、人的本質這一普遍概念上，再根據這個普遍概念確定道德標準：“人的本質先于存在。” 薩特把這個論點顛倒了過來：“人的存在先于人的本質”，指出人赤條條來到世上并無本質可言，人“自我存在”以后才獲得“自我本質”。 薩特不同于弗洛伊德，后者否定社會現實世界對“自我”具有決定性的制約作用。而他卻承認人的存在決定人的意識：我們的思想“自然而然產生于我們所接受的文化”，但他認為可以擺脫外在世界的決定性作用而進行“自我選擇”，“自我設計”，這種自由在他看來是絕對的。 戰爭的悲劇使他明白：“單在任何情況下選擇總是可能的結論是錯誤的。”
民主是最差的一種政治制度，除了所有那些其他被實驗過的政治制度之外。
Democracy is the worst form of government except all those other forms that have been tried from time to time.
Never let fear decide your future.
永遠不要讓恐懼決定你的未來。
詩人是一個在他有生之年就能成為所有人死后都想成為的人。
The poet is a man who manages to be, in his own lifetime, what all men would like to be after their death.
A picture held us captive. And we could not get outside it， for it lay in our language and language seemed to repeat it to us inexorably.
一幅畫像束縛住了我們。我們無法走出它，因為它存在于我們的語言中，語言似乎無情地一次次地重復給我們看。
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