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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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外國(guó)人不需要中國(guó)人,中國(guó)人也不需要外國(guó)人,在這一點(diǎn)上,我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者。他們愛(ài)自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。
馬克吐溫
每個(gè)人都擁有自己的天堂和地獄,我們必須選擇我們想要生活的地方。
米蘭·昆德拉
善良是人類一切美德和尊嚴(yán)中最偉大的,它具有神性的特征。
培根
上周五開(kāi)會(huì)時(shí)一個(gè)年輕同事的一句話至今回蕩在我耳邊。當(dāng)時(shí)大概是晚上12點(diǎn),討論接近尾聲,需要有人整理會(huì)議記錄,涉及流程圖的部分用visio畫(huà)比較好。
王興
據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子,可以常常自照,知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò),能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西,照了鏡子也沒(méi)有用。
錢鐘書(shū)
我們非常信任施善的對(duì)象,很少向他們隱藏我們的秘密。
德尼·狄德羅
那些將蓬勃發(fā)展的是將變化視為機(jī)會(huì)而非威脅的公司。
The companies that will thrive are those that see change as an opportunity, not a threat.
西蒙·克拉克
模仿多數(shù)人的做法會(huì)導(dǎo)致均數(shù)回歸。
查理·芒格
死是尋常事,我知道,墮地之時(shí),死案已立,只是修短的緩刑期間人各不同而已。但逝者已矣,生者不能無(wú)悲,我的淚流了不少,我想大概可以裝滿羅馬人用以殉葬的那種“淚壺”。有人告訴我,時(shí)間可以沖淡哀思。如今幾個(gè)月已經(jīng)過(guò)去,我不再淚天淚地的哭,但是哀思卻更深了一層,因?yàn)槲也荒懿换叵胛迨嗄甑耐拢诨貞浿泻孟裎野讶鐗?mèng)如幻的過(guò)去的生活又重新體驗(yàn)一次,季淑沒(méi)有死,她仍然活在我的心中。
梁實(shí)秋
鑒于他經(jīng)商活動(dòng)的利潤(rùn)似乎非常有限,可以公平地猜測(cè)說(shuō),他在那門行業(yè)中取得的尊嚴(yán)也十分有限。
簡(jiǎn)·奧斯汀
成為一名演員就是要成為人性的終身學(xué)生。
"To be an actor is to be a lifelong student of human nature."
薩米·布阿吉拉
因?yàn)檎軐W(xué)源于敬畏,哲學(xué)家必然以他的方式成為神話和詩(shī)寓言的愛(ài)好者。
Because philosophy arises from awe, a philosopher is bound in his way to be a lover of myths and poetic fables.
托馬斯·阿奎那
對(duì)于個(gè)人也是如此,如果你做的事情可以由其他人完成,那么最終的結(jié)果就是,看誰(shuí)的價(jià)錢更便宜。
薩姆·奧爾特曼
有些謎是無(wú)法用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋的。但是,隨著科技的進(jìn)步,遲早一天,那些謎也會(huì)被人們解開(kāi)的。那么,科學(xué)是否有極限呢?如果有的話,那么在極限到底是從哪里來(lái)的呢?
東野圭吾
我寫的每首歌都像是我的孩子。我培養(yǎng)它,我愛(ài)它,我把它送到世界上,希望它能找到自己的路。
Every song I write is like my child. I nurture it, I love it, I send it out into the world and hope it finds its way.
史蒂薇·妮克絲
這無(wú)收束的塵寰,可有眾生歸路;世界上,來(lái)路便是歸途,歸途也成來(lái)路。
冰心
把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。
岸見(jiàn)一郎
在精神的眼睛看來(lái),人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西,也沒(méi)有人心這樣可怕,這樣復(fù)雜,這樣神秘,這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象,那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象,那就是人的內(nèi)心世界。
雨果
如果消費(fèi)是衡量成功人生的標(biāo)準(zhǔn),衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn),甚至是衡量尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn),那么人類欲望的潘多拉之盒已經(jīng)打開(kāi)。
齊格蒙特·鮑曼
現(xiàn)實(shí)往往是:不行動(dòng),就體會(huì)不到這種方法的好處,體會(huì)不到好處自然也就覺(jué)得這種方法沒(méi)什么用,所以,只有真正做過(guò)的人才能體會(huì)到寫與不寫,完全不同。很多時(shí)候,人與人之間真正的差距可能就體現(xiàn)在最后那一點(diǎn)點(diǎn)行動(dòng)上。
周嶺
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