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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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我明白他的意思:我在中國生活得越久,某些方面就越發(fā)讓我想起美國。中國人和美國人都擁有無止境的樂觀和精力,都在快速崛起的城市之間修建了寬闊的道路。他們一向擁有自命不凡的品質(zhì),相信自己能夠戰(zhàn)勝時間——中國人的這一品質(zhì)比美國人還要美國化。
彼得·海斯勒
快樂人,有個不怎么有出息的前提:不太在乎別人的看法,也不打算立志對世界有什么貢獻。
黃永玉
時光的步調(diào)有三種:將來捷足先登,當(dāng)初像箭個別飛逝,從前永遠(yuǎn)靜破不動。
席勒
最不抱期望的時刻,痛苦常是意外的寬慰。
馬丁·海德格爾
響雷雨不兇,悶雷下滿坑。
諺語
過去是我們對自己講述的關(guān)于自己的故事。
The past is a story we tell ourselves about ourselves.
希拉里·曼特爾
生活就像一條河,有時平靜,有時湍急,但總是向前流動。
張弦
固定性思維認(rèn)為能力是固定的,需要被證明;成長型思維則認(rèn)為能力是可以改變的,是可以通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)的。
卡羅爾·德韋克
江山如此不歸山,江神見怪驚我頑。
蘇軾
也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數(shù),因機遇和性情而或者一次釋放,或者分批支出。當(dāng)然,在不同的人身上,這個常數(shù)的絕對值是不同的,差異大得驚人。但是,不論是誰,只要是要死要活地愛過一場,就很難再熱戀了。關(guān)漢卿《一半兒?題情》:“罵你個俏冤家,一半兒難當(dāng)一半兒耍。”“雖是我話兒嗔,一半兒推辭一半兒肯。”男女風(fēng)情,妙在一半兒一半兒的。琢磨透了,哪里還有俏冤家?想明白了,如何還會心亂?
周國平
中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
孔子
愛情就等于生活,而生活是一種責(zé)任,義務(wù),因此愛情是一種責(zé)任。
岡察洛夫
說到文化自信,我堅持不從政,但是一個知識分子的價值和使命我從不會忘記。每一個人都是星火相傳的一環(huán),從自我做起,一點一滴改變自己,這才是華夏文明的偉大復(fù)興。
酈波
創(chuàng)新是經(jīng)濟繁榮的核心。
邁克爾·波特
我認(rèn)為你對生活了解得越多,你在電影中需要解釋的就越少。
I think that the more you know about life, the less you need to explain in a film.
邁克爾·哈內(nèi)克
攻守之法,無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾之不可攻也。
武則天
Loneliness is not lack of company, loneliness is lack of purpose.
孤獨不是缺乏陪伴,孤獨是缺乏目的。
喬納森·弗蘭岑
心的邊疆,可以造的很大很大,像延展性最好的金箔,鋪設(shè)整個宇宙,把日月包涵,沒有一片烏云,可以覆蓋心靈遼闊的疆域;沒有哪次地震火山,可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑;沒有任何風(fēng)暴,可以凍結(jié)心靈深處噴涌溫泉;沒有某種天災(zāi)人禍,可以在秋天,讓心的田野顆粒無收。心的規(guī)模,也可以縮的很小很小。只能容納一個家,一個人,一粒芝麻,一滴病毒。一絲雨,就把他淹沒了;一縷風(fēng),就把它粉碎了;一句流言,就讓它痛不欲生;一個陰謀,就置它萬劫不復(fù)。優(yōu)等的心,不必華麗,但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當(dāng)頭一擊,會與獨行的心靈,在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計,簡陋的心,很容易橫遭傷害,一蹶不振,也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復(fù)的本領(lǐng),是不設(shè)防的大門
畢淑敏
讓我們來看一下互聯(lián)網(wǎng)最基本的五個性質(zhì),從最簡單的開始,到最復(fù)雜的結(jié)束。每一種性質(zhì)都催生其獨有類型的網(wǎng)絡(luò)化專家。性質(zhì)一:網(wǎng)絡(luò)連接大眾;性質(zhì)二:網(wǎng)絡(luò)匯聚了眾多不同類型的人;性質(zhì)三:網(wǎng)絡(luò)最像燕麥粥:粘稠而多塊;性質(zhì)四:互聯(lián)網(wǎng)是累積性的;性質(zhì)五:互聯(lián)網(wǎng)無限地增長。
戴維·溫伯格
盡管牛頓本人采用了工具主義態(tài)度,但是大多數(shù)在牛頓世界觀教育下長大的人們都傾向于采用現(xiàn)實主義態(tài)度來對待重力。再引用一下我們在前面用過的例子,如果我往地上扔一支筆,然后問“為什么筆會下落”,標(biāo)準(zhǔn)答案是“這支筆因為重力而下落”。如果問題是“重力是否真實存在”,那么通常的回答是“當(dāng)然存在”。也就是說,人們總的來說傾向于把重力當(dāng)作物體之間真實存在的吸引力。簡言之,在牛頓世界觀中,人們通常采用現(xiàn)實主義態(tài)度來看待重力。
理查德·德威特
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