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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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鄧恩相信，中國(guó)人跟底特律人具有同樣地弱點(diǎn)?！爸袊?guó)人跟每個(gè)人很相似，”他說(shuō)道?！岸枷氲拙€得分，都想來(lái)個(gè)本壘打。我們很聰明?！?
彼得·海斯勒
你對(duì)什么有興趣？社會(huì)政治？三教九流？宮廷豪門？佛道巫神？男女私情？同性異性？風(fēng)俗文化？吃喝玩樂？詩(shī)詞歌賦？蠅營(yíng)狗茍？孝悌忠信？虛無(wú)縹緲？來(lái)，談《紅樓夢(mèng)》吧。
王蒙
情愿不自由，也是自由了。
胡適
健康的國(guó)民是一個(gè)國(guó)家能擁有的最大財(cái)富。
丘吉爾
你們的故鄉(xiāng)是大地，我們的故鄉(xiāng)是思維。你們的危險(xiǎn)是沉溺在感官世界中，我們的危險(xiǎn)是窒息在沒有空氣的太空里。你是藝術(shù)家，我是思想家。你酣眠在母親的懷抱中，我清醒在沙漠里。照耀著我的是太陽(yáng)，照耀著你的是月亮和星斗；你的夢(mèng)中人是少女，我的夢(mèng)中人是少年男子……
赫爾曼·黑塞
The difference between fiction and reality? Fiction has to make sense.
小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別？小說(shuō)必須講得通。
約翰·斯卡爾齊
前進(jìn)！前進(jìn)，不擇手段地前進(jìn)！
劉慈欣
觀察的態(tài)度，把以前的因襲、迷信、美麗的夢(mèng)，一切打破，而人生世界的現(xiàn)實(shí)完全暴露，結(jié)果在人心中引起了一種危懼、悲哀、不安定的狀態(tài)。即應(yīng)用科學(xué)的態(tài)度于人生一切事物上，結(jié)果造成了“定命論”、“決定論”，否定自由意志，一切唯物。這就惹起現(xiàn)代人的厭世觀與破壞的思想，于是一切都不安定，一切都動(dòng)搖起來(lái)，混亂起來(lái)。
豐子愷
幸福始終充滿著缺陷。
陸小曼
人不用吃得最好，穿得最好，住得最好，生活中最快樂因素是自由自在，一個(gè)國(guó)家也不用發(fā)展到最繁華先進(jìn)，最重要是它是一個(gè)自由的國(guó)度。
亦舒
神奇數(shù)字150表明，我們社交網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模受限于大腦的容量。
The magic number 150 suggests that the size of our social networks is limited by the size of our brains.
羅賓·鄧巴
我想，我是沒有虧待、辜負(fù)過寵愛我的歌、影迷，因?yàn)槲乙恢倍己苋娜獾赝度搿?/a>
張國(guó)榮
無(wú)生命的東西依舊，有生命的東西已面目全非。
夏洛蒂·勃朗特
沒有什么可怕的，你要相信一切都會(huì)好好的。即使你很害怕，很痛苦，很迷茫，也不要放棄希望，未來(lái)的你幸福的你，在等著現(xiàn)在的你恐懼的你。
王蒙
更凄涼的事了。
歐·亨利
每一個(gè)人都有自己的使命，我們需要隨著生命的流轉(zhuǎn)，把握自己的方向。
瑪莎·葛蘭姆
變化不僅僅是生活的必要——它就是生活。
Change is not merely necessary to life—it is life.
羅莎貝斯·莫斯·坎特
你是一個(gè)習(xí)慣等待的人嗎？人們總是用一生來(lái)等待開始新的生活，這是很常見的現(xiàn)象。等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來(lái)，而不要現(xiàn)在；你不要你所擁有的，而要你所沒有的。你不要此時(shí)此刻，你把希望寄托于未來(lái)。喪失對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。設(shè)定目標(biāo)并努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)誤的是你將它看成是你對(duì)生命和對(duì)本體的感受的替代品。通往生命和本體的唯一途徑是當(dāng)下。
?？斯亍ね欣?
最可憐的人不是有錯(cuò)誤思維方式的人，也不是沒有任何一定和徹底思維方式的人。
車爾尼雪夫斯基
人活著，要有所追求，有所夢(mèng)想，要生活得開心，快樂，這才是理想的人生。上天給我們機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)到世間走一遭，我們要珍惜，因?yàn)樯侨绱说亩虝海绻覀儾恢勒湎?，它將很快的逝去，到頭來(lái)我們將一事無(wú)成。
梁漱溟
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