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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。
申居鄖
譬猶使人負(fù)劍，而求其壽也。
就好像讓人伏在劍刃上，而期望他能長(zhǎng)壽一樣。?
墨子
消費(fèi)進(jìn)入“失焦期”，無(wú)法預(yù)判消費(fèi)的增長(zhǎng)點(diǎn)在哪。消費(fèi)升級(jí)和降級(jí)同時(shí)發(fā)生，在消費(fèi)分級(jí)中尋找你的圈層，然后用你的產(chǎn)品去服務(wù)他們。創(chuàng)業(yè)可能會(huì)在兩個(gè)大的賽道趨勢(shì)下完成，功能的微創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)一種新的需求可能性。
吳曉波
正義就在于你的行為不至于害怕引起別人的憤恨。
伊壁鳩魯
釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
黃石公
她痛苦的焦點(diǎn)在哪里呢？ 這是不言而喻的：她真誠(chéng)地愛(ài)高加林，但她也真誠(chéng)地不情愿高加林是個(gè)農(nóng)民！她正是為這個(gè)矛盾而痛苦！ 如果有一個(gè)方面的堅(jiān)定選擇，她也就不會(huì)如此痛苦了：假若她不去愛(ài)高加林，那高加林就是下了地獄也與她無(wú)干；如果她為 了愛(ài)情什么 也不顧，那高加林就是下地獄她也會(huì)跟著下去！ 矛盾是無(wú)法統(tǒng)一的。兩個(gè)方面她自己認(rèn)為都很重要：她愛(ài)高加林而又怕他當(dāng)農(nóng)民啊！ 生活對(duì)于她這樣的人總是無(wú)情的。如果她不確立和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會(huì)不斷地給她提出這樣嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓她選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它！
路遙
企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感要強(qiáng)，不能只顧自己。
王健林
有人向我挑戰(zhàn)，說(shuō)：“你放馬過(guò)來(lái)。”我不回話(huà)，只是疾馳而去，然后馬后炮打倒他。
李敖
安平則尊道士之術(shù)，有難則貴介胄之臣。
范曄
The absurd is the essential concept and the first truth.
荒謬是基本概念和第一真理。
加繆
女人愛(ài)一個(gè)男人，應(yīng)該是很崇拜他的。好像他說(shuō)什么都是對(duì)的，他是我的神，我的眼里容不下任何人了。
劉濤
凡是可憐的，遭難的女子，她的心等于一塊極需要愛(ài)情的海棉，只消一滴感情，立即膨脹。
巴爾扎克
人生如一場(chǎng)修行。得意時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花；艱難時(shí)，潦倒新停濁酒杯。但生命的跋涉不能回頭，哪怕畏途巉巖不可攀，也要會(huì)當(dāng)凌絕頂；哪怕無(wú)人會(huì)，登臨意，也要猛志固常在。
央視金句
最好的設(shè)計(jì)是解決人們甚至沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。
The best designs are those that solve problems people didn't even know they had.
馬克·卡斯皮
輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無(wú)知的自鳴得意的傻瓜營(yíng)造出來(lái)的。我認(rèn)識(shí)幾百個(gè)記者，其中大多數(shù)的個(gè)人見(jiàn)解并不值錢(qián)，但當(dāng)他們報(bào)紙上說(shuō)話(huà)時(shí)，那就成了報(bào)紙的意見(jiàn)，于是，他們的話(huà)也就成了震憾社會(huì)的雷鳴般的預(yù)言。
馬克吐溫
在我看來(lái)，所謂的平等可以分為以下幾種：第一，結(jié)果平等；第二，起點(diǎn)平等；第三，機(jī)會(huì)平等；第四，規(guī)則平等。
孟德斯鳩
若想邊界得以保全，軍力的增強(qiáng)乃是先決條件。
蒙森
你討厭我，就應(yīng)該和我不一樣，比我文明，你可千萬(wàn)留神不要變成和我一樣的人。
王朔
Ethics is the general enquiry into what is good.
倫理學(xué)是對(duì)什么是善的一般性探究。
喬治·愛(ài)德華·摩爾
要是我對(duì)什么人骨子里喜歡了，我無(wú)論如何都不會(huì)把他們的名字告訴別人。那就像把他們的一部分交了出去。
王爾德
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