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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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小事情上傻一點(diǎn)。該健忘的就健忘,該粗心的就粗心,該弄不清楚的就不清楚,過去了的事就過去了。如果只會(huì)記不會(huì)忘,只會(huì)計(jì)算不會(huì)大估摸,只會(huì)明察秋毫不會(huì)不見輿薪,只會(huì)精明強(qiáng)悍不會(huì)丟三落四?你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩,您得吃藥了。
王蒙
The architect's job is to create the conditions for life to happen.
建筑師的工作是為生活創(chuàng)造發(fā)生的條件。
亞歷杭德羅·阿拉維納
The material has its own intelligence.
材料有自己的智慧。
西蒙妮·利
年齡不是指你活了多久,而是指你感覺自己有多老。
Age isn't how old you are but how old you feel.
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯
世界真正的神秘在于可見的事物,而不是不可見的。
"The true mystery of the world is the visible, not the invisible."
賴因哈德·伊爾格
隨著你的生意越做越大,公司是不是也能越來越好發(fā)展?一開始能掙到錢,并不能說明這個(gè)事情有巨大價(jià)值,也許你做大了之后反而只能掙小錢甚至掙不到錢了。
周逵
以自我為中心的人,是自私的人,會(huì)認(rèn)為別人的付出是理所當(dāng)然的。
奧格·曼狄諾
愛不需要對(duì)象,它只存在于自身之中。
喬治·奧威爾
現(xiàn)在,這個(gè)世界上剩下孤零零的我一個(gè)人了。除了我和我的影子,再也沒有兄弟、鄰里、伙伴。?
盧梭
推動(dòng)一個(gè)年代的是個(gè)性,不是原則。
It is personalities, not principles, that move the age.
奧斯卡·王爾德
哪怕是最沒有希望的事情,只有堅(jiān)持去做,到最后也會(huì)擁有希望。
俞敏洪
最孤獨(dú)的時(shí)刻,每個(gè)人的生活中,當(dāng)他們觀看整個(gè)世界崩潰,和所有他們能做的就是眼神茫然。
菲茨杰拉德
人生就有許多這樣的奇跡,看似比登天還難的事,有時(shí)輕而易舉就可以做到,其中的差別就在于非凡的信念。
佚名
長期以來,我們對(duì)于買入時(shí)機(jī)的選擇都要優(yōu)于我們對(duì)于賣出時(shí)機(jī)的選擇。我們并不指望能夠賺到可能賺到的每一分錢,我們將十分滿足于以很低的價(jià)格買入,然后在該證券的價(jià)格能夠大概正確地反映其價(jià)值時(shí)(意味著這對(duì)于一個(gè)私人持有人將是一個(gè)較為合理的價(jià)格)將他賣出。
巴菲特
我的時(shí)間都用來工作了,應(yīng)該是不會(huì)有時(shí)間(談戀愛)的。
楊超越
When men are most sure and arrogant they are commonly most mistaken, giving views to passion without that proper deliberation which alone can secure them from the grossest absurdities.
當(dāng)人們最確信自己并充滿傲慢時(shí),通常最容易犯錯(cuò)誤,情感主導(dǎo)了他們的判斷,沒有經(jīng)過恰當(dāng)?shù)膶徤?,而只有審慎才能使他們遠(yuǎn)離最荒謬的錯(cuò)誤。
大衛(wèi)·休謨
人類是唯一無饑而食、無渴而飲、無事而言的動(dòng)物。
卡米洛·何塞·塞拉
The most sustainable farms are those that think generations ahead.
最具可持續(xù)性的農(nóng)場(chǎng)是那些為幾代人著想的農(nóng)場(chǎng)。
漢克·德布魯因
邏輯充滿世界;世界的諸界限也是它的諸界限。因此,在邏輯中我們不能說:世界有某某東西,而沒有那個(gè)東西。
維特根斯坦
禮起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求;求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲必不窮于物,物必不屈于欲,兩者相持而長,是禮之所以起也。
“禮治”是荀子的重要思想,荀子認(rèn)為“禮”之起源,是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望,是人生來就有的,滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話,可想而知世界就會(huì)混亂不堪,而且外物有限,不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規(guī)范人們的行為,合理引導(dǎo)欲望。荀子認(rèn)為“禮者,養(yǎng)也”,“禮”并非是刻意壓制人的欲望,而是合理滿足人的欲望,以及合理分配物質(zhì),使社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。
荀子
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