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關于孔子的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘
孔子 列為“世界十大文化名人”之首

孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人?？鬃邮钱敃r社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

道聽而途說，德之棄也。
【譯文】聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
君子不以言舉人，不以人廢言。
【譯文】君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
不患人之不己知，患其不能也。
【譯文】不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。
仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。
【原文】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！薄咀g文】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“(這正是)老師您的自我表述啊!”
古之學者為己，今之學者為人。
【譯文】古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。
貧而無怨，難；富而無驕，易。
【譯文】貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。
欲速則不達；見小利則大事不成。
【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！薄咀g文】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政?？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
近者說，遠者來。
【原文】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”【譯文】葉公問怎樣為政?？鬃诱f：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附?！?/div>
君子成人之美，不成人之惡。
【譯文】君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
四海之內，皆兄弟也。
【原文】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”【譯文】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排?！?只要)敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢?”
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
【譯文】每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學會的東西，這樣就可以稱為好學的人了。
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
【譯文】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去?！?/div>
仰之彌高，鉆之彌堅。
【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！薄咀g文】顏淵感嘆地說：“(老師的道德和學問)抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑?！?/div>
士不可以不弘毅，任重而道遠。
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”【譯文】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，(因為)擔子沉重而且道路遙遠。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
【原文】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手!《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸螅嶂夥?！小子?！薄咀g文】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)！《詩經》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上?！瘡慕褚院?，我知道(我的身體)再也不會受傷了。弟子們!”
三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
【譯文】將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
【譯文】所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。
知者樂水，仁者樂山。
【譯文】聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
【原文】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！薄咀g文】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得在人后，這可以說是仁了?！?/div>
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