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胡宏
湖湘學派創立者
胡宏(約1105年-約1155年 [3]或1106年-1162年),字仁仲,號五峰,人稱五峰先生,崇安(今福建崇安)人。胡安國之季子。湖湘學派創立者。
行謹則能堅其志,言謹則能崇其德。
胡宏
有德而富貴者,乘富貴之勢以利物;無德而富貴者,乘富貴之勢以殘身。
胡宏
魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
胡宏
探視聽言動無息之本,可以知性,察視聽言動不怠之際,可以會情。視聽言動,道義明著,孰知其為此心?視聽言動,物欲引取,孰知其為人欲?是故誠成天下之性,性立天下之有,情效天下之動,心妙性情之德。
胡宏
中者,道之體;和者,道之用。中和變化,萬物各正性命而純備者,人也,性之極也。故觀萬物之流形,其性則異;察萬物之本性,其源則一。
胡宏
未能無欲,欲不行焉之謂大勇,未能無惑,惑不茍解之謂大智。物不茍應,務盡其心之謂大仁。人而不仁,則道義息。
胡宏
陰陽升降有道,剛柔屈伸有理,仁義進退有法。知道者可與論政,知理者可與謀事,知法者可與取人。知道者理得,知理者法得,是以君子貴知道也。
胡宏
人盡其心,則可與言仁矣,心窮其理,則可與言性矣,性存其誠,則可與言命矣。
胡宏
性定,則心宰。心宰,則物隨。
胡宏
以反求諸己為要法,以言人不善為至戒。
胡宏
上得天心,中得圣賢心,下得兆民心,夫是之謂一心,心一而天下一矣。
胡宏
行之失于前者,可以改之于后,事之失于今昔,可以修之于來。雖然,使行而可以逆制,則人皆有善行矣,使事而可以預立,則人皆有善事矣。惟造次不可以少待也,惟顛沛不可以少安也,則行失于身,事失于物,有不可勝窮者矣。雖強力之人,改過不憚,其如過之不窮何?是以大學之方在致其知。知至,然后意誠,意誠,則過不期寡而自寡矣。
胡宏
知幾,則物不能累而禍不能侵。不累于物,其知幾乎!
胡宏
上得天心,中得圣賢心,下得兆民心,夫是之謂一心,心一而天下一矣。
胡宏
陰陽升降有道,剛柔屈伸有理,仁義進退有法。知道者可與論政,知理者可與謀事,知法者可與取人。知道者理得,知理者法得,是以君子貴知道也。
胡宏
未能無欲,欲不行焉之謂大勇,未能無惑,惑不茍解之謂大智。物不茍應,務盡其心之謂大仁。人而不仁,則道義息。
胡宏
中者,道之體;和者,道之用。中和變化,萬物各正性命而純備者,人也,性之極也。故觀萬物之流形,其性則異;察萬物之本性,其源則
胡宏
知幾,則物不能累而禍不能侵。不累于物,其知幾乎!
胡宏
性定,則心宰。心宰,則物隨。
胡宏
探視聽言動無息之本,可以知性,察視聽言動不怠之際,可以會情。視聽言動,道義明著,孰知其為此心?視聽言動,物欲引取,孰知其為人欲?是故誠成天下之性,性立天下之有,情效天下之動,心妙性情之德。
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