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姚鼐
桐城派集大成者
清代散文家,桐城派集大成者,提出“義理、考據、辭章”三者合一的文學理論,對清代文壇影響深遠。
學者之于古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終而遇其化。
學者學習古人,開始時接觸到的是粗淺的內容,中期接觸到精華,最終領悟到其神妙變化。
姚鼐
天下之理,一而已矣。
天下的道理,歸根結底只有一個。
姚鼐
夫文者,所以明道也。茍不明道,雖工無益。
文章是用來闡明道理的。如果不能闡明道理,即使寫得精巧也沒有益處。
姚鼐
士不立品者,必無文章。
讀書人如果不樹立良好的品德,必定寫不出好文章。
姚鼐
古之善為詩者,不自命為詩人者也。其胸中所蓄,高矣,廣矣,遠矣;而偶發之于詩,則詩與之為高廣且遠焉。
古代善于寫詩的人,并不自認為是詩人。他們胸中所積累的,高深、廣闊、悠遠;而偶然通過詩歌表達出來,那么詩歌也因此變得高深、廣闊且悠遠。
姚鼐
文者,天地之精英,而陰陽剛柔之發也。
文章是天地的精華,是陰陽剛柔之氣的表現。
姚鼐
君子之學,必好問。問與學,相輔而行者也。非學無以致疑,非問無以廣識。
君子的學習,一定要喜歡提問。提問和學習是相輔相成的。不學習就無法產生疑問,不提問就無法擴展知識。
姚鼐
天下之事,患常生于忽微,而志亦戒于漸肆。
天下的事情,禍患常常產生于疏忽細微之處,而人的志向也要警惕逐漸放縱。
姚鼐
文之至者,通于造化之自然。
最好的文章,是與自然造化的規律相通的。
姚鼐
理明則辭達,辭達則理明。
道理明白了,文辭就能表達清楚;文辭表達清楚了,道理也就明白了。
姚鼐
為文必溯源于六經,而參之以子史。
寫文章必須追溯六經的源頭,并參考諸子百家和史書的寫法。
姚鼐
文者,所以明道也。
文章是用來闡明道理的。
姚鼐
天下之物,無獨必有對。
世間萬物,沒有孤立存在的,必然有其對立面。
姚鼐
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