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夏多布里昂
夏多布里昂(1768~1848)，法國十八至十九世紀的作家，政治家，外交家，法國浪漫主義文學奠基人。
每一個人身上都拖著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另外一個不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個世界里去。
夏多布里昂
人心乃是任何東西的玩具，誰也不能預見何種無足輕重的小事造成了它的快樂和痛苦。
夏多布里昂
(拿破倉) 他的天才是現代的，他的野心卻是舊式的，他看不到他一生的奇跡超過一頂王冠的價值，這哥特式的飾物對于他是不適合的……人群在他眼中只是強有力的手段；而他們的幸福和他的幸福之間沒有建立任何感應……他與他們隔絕，他們遠離他。
夏多布里昂
我所看到的只是一個迷戀于幻想的青年人，他什么也看不慣，他逃避社會的責任而陷入無謂的空想之中…… 由于目光短淺，他便會怨恨別人和討厭生活。一旦你放眼遠眺，你很快就會堅信自己為之哀嘆的所有痛苦只不過是虛無而已。
夏多布里昂
青春似一日之晨，它冰清玉潔，充滿著遐想與和諧。
夏多布里昂
在英國各人都盡可能表達自己的想法，都不會使套子耍花招；說話的人無論聲音還是用詞都不相似。聽的人很有耐心，即使說話人說得不流暢，大家也不介意：就讓他含糊不清，讓他結結巴巴，讓他去想詞兒吧，只要他說出幾句理智的話，大家就覺得他“演說精彩”。這種保持自然本色的人的多樣性最終還是讓人愉快的，因為它打破了千人一面的單調。
夏多布里昂
秋日踏著猶豫不定的步伐突然出現在我面前：我滿心迷醉的走入暴風雨的時節。有時，我想成為那些戰士中的一名，在狂風，怒云與幽靈間穿梭游蕩；有時，我卻羨慕牧人的命運。我曾看見他在樹林旁，將荊棘點燃微火，溫暖著雙手。我聽到他那憂郁的牧歌，這讓我想起，無論在何處，人們自然吟唱的歌曲總是充滿憂傷，即便在歌唱幸福之時依然如是。我們的心好似一件不完整的樂器，一架缺了弦的豎琴，努力在那表達嘆息的聲調上，奏出愉快的歌謠。
夏多布里昂
黑夜，當朔風搖撼的我的茅屋，……我心中似乎更充滿了活力，我似乎有足夠的力量來創造一個新的世界。
夏多布里昂
喬治四世跟我說話，像個有教養的君主，但又像個性格平易的人；他之所以不顯得嚴厲，是因為他有別的考慮。然而與他開玩笑可得講分寸。有一個與他同席吃飯的人曾經打賭，說他要是請喬治四世拉鈴，喬治四世就會拉鈴。果不其然，喬治四世真的拉了鈴，只聽他吩咐值班侍從說：“把這位先生趕出去。”
夏多布里昂
那天，我迷失在怒放的歐石南花叢中，花海一直延伸到森林邊上。微不足道的一點什么也能引起我無限的遐思！微風送到我面前的一枚枯葉，炊煙裊裊繚繞樹梢的一座小茅屋，橡樹干上在風中戰抖的一片青苔，偏僻處的一塊怪石，蘆葦沙沙作響，荒無人煙的一處湖泊！山谷遠處矗立的那座孤獨的鐘樓經常吸引我的視線；我經常久久注視那在我頭頂飛過的鳥群。我想象著它們飛向的那不知名的海港和那些遠去的季節：我愿在它們的翅膀上自由翱翔。我內心一種秘密的聲音一直繚繞不去；我總覺得自己只是一個旅行者，但天上的一個聲音似乎在對我說：“人啊，你遷徙的季節還未來臨；等那死亡的風吹起，你就可以飛翔，到你心靈一直向往的陌生地方。”
夏多布里昂
你們喜歡光榮嗎，那就細心經營你們的墳墓吧。
夏多布里昂
“我生活在兩個世紀之間，就像在兩條河流的匯合處一樣。我跳進他們動蕩的河水之中，依依不舍的離開我誕生的那個古老的河岸，懷著希望朝未知的彼岸游去。”
夏多布里昂
生命于我是不適合的，死亡于我也許更加相宜。
夏多布里昂
我的文學生涯功成名就，產生了他應該產生的一切，因為他只取決于我；我的政治生涯在成功中突然半途而止，因為他取決于別人。
夏多布里昂
人們受累于他們的愛。
夏多布里昂
一言以蔽之，手持憲章前進，勇敢捍衛宗教，既要反對褻瀆宗教的行為，又要防止宗教狂熱對宗教本身帶來的危害。
夏多布里昂
不要把孩子限制在你的知識范圍。
夏多布里昂
在茫茫人海中，我總是孤身一人，我回來是為了獨自做夢，為了沉湎在深深的憂郁之中。今日我為什么而傷感？為死亡的念頭……我要是活了60歲，我會尊重同代人的偏見，會耐心地等待生命自然結束，可既然我已經開始感到痛苦，沒有一點歡樂，那么這種不會使我幸運的日子，何必又撐著過下去呢？
夏多布里昂
不幸，學識的光榮并不是潔白無瑕的：拉普拉斯、拉格朗熱、夢熱門、夏普塔爾、貝托萊之流，這些奇才曾經是驕傲的民主派，后來都變成拿破侖的最卑躬屈節的奴仆。為了文學的榮耀，必須說：新文學是自由的，才能是缺乏獨立精神的；性格和才氣并不相稱，那些思想上升到天空頂點的人，沒有能力將他們的心靈提高到比波拿巴的腳跟更高的位置：他們聲稱不需要上帝，因此他們需要暴君。
夏多布里昂
那些散步時瞬間涌上的種種思緒與感觸，如何才能說清呢？在一顆孤獨心靈的空地上，那些激情迸發的聲響，就如同在沙漠的靜寂當中，人們聽到的風聲與水聲的喃喃低語：我們沉浸其中，卻無力將其描繪。
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