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費孝通
中國社會學和人類學的奠基人之一
費孝通（1910～2005）男，漢族，1910年11月生，江蘇吳江人。當代著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。
真的墳墓倒還安靜，戀愛的墳墓里要求一個安靜的生活卻是不可得的。
費孝通
穩定夫婦關系的是親子關系。
費孝通
女子無才便是德，這不是指技術上德能力，而是指性靈上的鐘情；德也不是行為上的善，二是人間的幸福。
費孝通
夫婦之間，觀念上的相同必須有相同的經驗基礎，感情上的相合必須有長期在一起的生活。
費孝通
結婚不是件私事。單靠性沖動和兒女的私情并不足以建立起長久合作撫育子女的關系來的。
費孝通
婚姻的目的是在確定社會性的父親，對于生物性的父親的確定，倒還屬于次要，事實上父與子的生物關系的要求確定本身是一種社會的規定。
費孝通
婚姻是人為的儀式，用以結合男女為夫婦，在社會公認之下，約定以永久共處的方式來共同擔負撫育子女的責任。
費孝通
我們與其說：因為兩性的愛好，所以愿意共同撫育兒女，倒不如說：因為要共同撫育兒女，兩性間需要有能持久的感情關聯。
費孝通
兩性的分化，使個人成了一個不完全不自足的部分，確是人生種種矛盾的起源。
費孝通
生育制度是人類種族綿續的人為保障。
費孝通
每個人的“當前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且還是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎。
費孝通
禮并不是靠一個外來的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。
費孝通
在我們的鄉土社會中，家的性質在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個綿續性的事業社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。
費孝通
人的規律皆人為。每個要在這逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規律下，從心所欲而不碰著鐵壁。
費孝通
如果要維持固定的社會關系，就得避免感情的激動。感情的淡漠是穩定社會關系的一種表示，穩定社會關系的力量，不是感情，而是了解。
費孝通
血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。
費孝通
血緣關系是中國社會地位的基礎，但地區關系是契約義務的基礎。
費孝通
社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。
費孝通
在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內看也可以說是公的。
費孝通
在鄉村社會中，這是一個面對面的社會，人們可以直接相互交談，而不需要依賴書面語言。
費孝通
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