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謝默斯·希尼
1995年獲諾貝爾文學獎
謝默斯·希尼（Seamus Justin Heaney，1939-2013），愛爾蘭詩人。生于愛爾蘭世代務農的家庭。希尼不僅是詩人，還是一位詩學專家。1995年獲得諾貝爾文學獎。
即使身處黑暗，也要點燃希望的火炬。
謝默斯·希尼
抗爭不是為了勝利，而是為了尊嚴。
謝默斯·希尼
勇氣不是沒有恐懼，而是戰勝恐懼。
謝默斯·希尼
每一部作品都是對世界的重新詮釋。
謝默斯·希尼
文化是民族的靈魂，失去了文化，就失去了自我。
謝默斯·希尼
藝術是社會的鏡子，也是社會的錘子。
謝默斯·希尼
沉默是對暴政的默許。
謝默斯·希尼
詩歌是語言的最高形式，是對世界的重新詮釋。
謝默斯·希尼
詩歌就像寫字一樣，是專斷和消磨時間的。
謝默斯·希尼
當艾略特正在寫作《小吉丁》的時候，他給愛·馬丁·布朗寫了一封信：眼看著正在發生的事情，當你坐在寫字桌前，你很難有信心認為花一個又一個早晨在詞語和節奏中擺弄是一種合理的活動——尤其是你一點也不能肯定整件事會不會半途而廢。而另一方面，外部或公共活動則更加是一種毒晶，倒不如這種經常今人覺得毫無意義的孤獨差事。
謝默斯·希尼
畢曉普，這位詩人忍受她自己的宿命和她自己的必死性的寒冷海洋。
謝默斯·希尼
觀察的習慣不允許任何幻想物闖入。
謝默斯·希尼
通過抽絲剝繭、逐層逐層的觀察，通過不同水平和不同角度的閱讀，一個獨特的世界出現了。
謝默斯·希尼
伊麗莎白·畢曉普不只是在她的詩歌中體現風度。她還遵守觀察的紀律。觀察是她的習慣，既指雹普金斯式的苦行，也指習慣性重復行動這一更普通的意義。
謝默斯·希尼
伊麗莎白·畢曉普，她的個性是緘默的，既反對自我膨脹也不能自我膨脹，這正是風度的體現。
謝默斯·希尼
詩歌有其自身的現實，無論詩人在多大程度上屈服于社會、道德、政治和歷史現實的矯正壓力，最終都要忠實于藝術活動的要求和承諾。
謝默斯·希尼
當詩歌想到它自己的自娛必須被看成是對一個充斥著不完美、痛苦和災難的世界的某種蔑視，那么抒情詩那種活力和逍遙，它對于自己的創造力的品嘗，它那快樂的張力等等，都將受到威脅。
謝默斯·希尼
在《四重奏》中，艾略特從象征主義的浪漫故事中再生，進而更苛刻地榨取哲學和宗教傳統。
謝默斯·希尼
寫出一種在理智上非常純粹，在感情上非常堅定并且絕對真實的詩歌。
謝默斯·希尼
但丁經常被作為詩人的偉大范例來加以研究，他的舌頭是由某種正統思想或體系管轄的，他的自由表達是嚴格控制在放諸四海而皆準的規則之下的，從音節的規則到教堂的戒律都是如此。
謝默斯·希尼
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